《白虎通义》政治思想研究
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 绪论 | 第11-19页 |
| 一、选题的理由 | 第11-15页 |
| 二、本文的方法与思路 | 第15-19页 |
| 第一章 《白虎通义》其书 | 第19-63页 |
| 第一节 《白虎通义》之正名 | 第19-41页 |
| 一、关于"白虎"之考察 | 第19-32页 |
| 二、关于"通义"之考察 | 第32-41页 |
| 第二节 文本结构 | 第41-48页 |
| 一、"以礼名为纲,不以经义为区" | 第41-44页 |
| 二、《白虎通义》在礼学史上的意义 | 第44-48页 |
| 第三节 行文方式 | 第48-54页 |
| 一、"设主客之问,望似繁碎,其实简明" | 第48-50页 |
| 二、问答方式在对话中的独特地位 | 第50-54页 |
| 第四节 语言特点 | 第54-63页 |
| 一、"一字而深穷意义" | 第54-58页 |
| 二、在训诂与章句之间 | 第58-63页 |
| 第二章 《白虎通义》政治思想的哲学基础 | 第63-94页 |
| 第一节 宇宙论 | 第63-75页 |
| 一、宇宙生成图式 | 第63-68页 |
| 二、阴阳五行 | 第68-72页 |
| 三、秩序与中心 | 第72-75页 |
| 第二节 道德论 | 第75-84页 |
| 一、"道德生文章" | 第75-77页 |
| 二、性情论 | 第77-84页 |
| 第三节 "皇、帝、王、霸"之历史观 | 第84-94页 |
| 一、重历史之传统 | 第84-87页 |
| 二、历史的效用 | 第87-88页 |
| 三、"皇帝王霸"的历史观 | 第88-94页 |
| 第三章 《白虎通义》所追求之社会秩序 | 第94-132页 |
| 第一节 秩序实现之范围 | 第94-106页 |
| 一、国家、天下、社会之辩 | 第94-98页 |
| 二、"两个世界" | 第98-101页 |
| 三、"三纲六纪" | 第101-106页 |
| 第二节 秩序之中心——"三纲" | 第106-120页 |
| 一、"三纲"思想所面临的困境 | 第106-107页 |
| 二、"三纲"的含义 | 第107-118页 |
| 三、"三纲"的政治意义 | 第118-120页 |
| 第三节 秩序之完善——"六纪" | 第120-127页 |
| 一、"三纲六纪"与"三纲五常" | 第120-122页 |
| 二、"六纪"的含义 | 第122-125页 |
| 三、"六纪"的政治意义 | 第125-127页 |
| 第四节、"三纲六纪"与社会治理 | 第127-132页 |
| 一、"三纲六纪"所遵循的基本原则 | 第127-129页 |
| 二、寻求善治 | 第129-132页 |
| 第四章 《白虎通义》设置的政府职能 | 第132-157页 |
| 第一节 朝廷 | 第132-144页 |
| 一、天子 | 第132-136页 |
| 二、群臣 | 第136-144页 |
| 第二节 保其社稷 | 第144-149页 |
| 一、军事诛伐 | 第144-146页 |
| 二、农业与商业 | 第146-149页 |
| 第三节 和其民人 | 第149-157页 |
| 一、明其刑赏 | 第149-152页 |
| 二、礼乐教化 | 第152-157页 |
| 第五章 《白虎通义》政治思想的意义 | 第157-165页 |
| 第一节 《白虎通义》与名教之治 | 第157-163页 |
| 第二节 《白虎通义》政治思想的当代意义 | 第163-165页 |
| 本文主要参考文献 | 第165-172页 |
| 附录一 《白虎通义》研究状况综述 | 第172-185页 |
| 附录二 《白虎通义》相关研究成果目录汇编 | 第185-190页 |
| 读博期间发表的与学位论文有关的科研成果目录 | 第190页 |
