| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-11页 |
| 1 重述的神话原型衍变 | 第11-23页 |
| ·命名与身份——人物同一性差异和身份角色的转变 | 第12-18页 |
| ·杞梁妻 | 第12-15页 |
| ·孟姜女 | 第15-17页 |
| ·碧奴 | 第17-18页 |
| ·眼泪与反抗——禁忌下本能力量的厚积薄发 | 第18-23页 |
| ·“哭之哀”、“善歌哭而变国俗” | 第19-20页 |
| ·“崩城”、“哭倒长城” | 第20-22页 |
| ·眼泪的隐喻性力量 | 第22-23页 |
| 2 重述神话的方式 | 第23-35页 |
| ·故事框架：明线与暗线——一个禁忌引出的关于眼泪与复仇的故事 | 第24-25页 |
| ·叙事策略：反讽与对比——民间情感对公共常识判断的消解与置换 | 第25-28页 |
| ·真与伪：凡人与英雄 | 第26-27页 |
| ·轻与重：民间与权势集团 | 第27-28页 |
| ·神话思维：直觉、类比与联想——前逻辑、非理性的原始心理状态 | 第28-35页 |
| ·人的来源：葫芦、桑树、菖蒲 | 第29-30页 |
| ·人兽同体：妇人变青蛙，以及鹿人、马人的驯化 | 第30-32页 |
| ·对死亡的仪式感：寻找归宿的强烈愿望 | 第32-33页 |
| ·原始信仰与教化：“劝死经”、眼泪对道德记忆的召唤力量 | 第33-35页 |
| 3 重述之现代性 | 第35-44页 |
| ·历史与记忆：神话想象与现代感受——现实体验一种 | 第35-37页 |
| ·传说与叙述：文人的“民间”标签——“民间性”的变异 | 第37-40页 |
| ·生存与荒诞：困境突围——眼泪完成的绝望之努力 | 第40-41页 |
| ·文学与神话：后现代的神话观——文学另一个延续生长点 | 第41-44页 |
| 注释 | 第44-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
