| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-8页 |
| 第一章 魏晋南北朝至隋唐五代佛教灵验记发展源流 | 第8-21页 |
| 一、佛教灵验记产生的根源 | 第8-9页 |
| 二、志怪传统与灵验记作品 | 第9-20页 |
| (一) 魏晋南北朝时期的佛教灵验记 | 第9-11页 |
| (二) 隋唐时期的佛教灵验记 | 第11-16页 |
| (三) 敦煌文献中的佛教灵验记 | 第16-20页 |
| 三、结语 | 第20-21页 |
| 第二章 敦煌本《唐太宗入冥记》与唐代冥界理论 | 第21-36页 |
| 一、敦煌本《唐太宗入冥记》的研究状况 | 第25-27页 |
| 二、相关问题研究 | 第27-36页 |
| (一) 张鷟《朝野佥载》中的记录与《唐太宗入冥记》创作的时间和关系 | 第27-28页 |
| (二) 生人判冥事与唐代冥界理论 | 第28-33页 |
| (三) 佛教灵验小说的民间化与佛教宗旨的背离 | 第33-36页 |
| 第三章 敦煌本《道明还魂记》研究 | 第36-41页 |
| 第四章 隋唐佛教灵验记新功能 | 第41-61页 |
| 一、《道明还魂记》与辩护功能 | 第41-46页 |
| 二、敦煌本《唐太宗入冥记》与鸣冤功能 | 第46-53页 |
| 三、儒释合流与道德监督功能 | 第53-61页 |
| (一) 从佛教灵验记看儒释合流 | 第53-60页 |
| (二) 道德监督 | 第60-61页 |
| 附录 敦煌文献中的佛教灵验记录文 | 第61-77页 |
| 参考文献 | 第77-85页 |
| 后记 | 第85页 |