| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-9页 |
| 1 前言 | 第9-10页 |
| ·本课题研究的目的及意义 | 第9页 |
| ·国内外研究现状 | 第9-10页 |
| ·研究方法 | 第10页 |
| 2 先秦儒、道养生思想产生的历史渊源和社会条件 | 第10-14页 |
| ·先秦儒、道养生思想产生的历史渊源 | 第10-13页 |
| ·先秦儒、道养生思想产生的社会条件 | 第13-14页 |
| ·生产力的发展和科学技术的进步 | 第13页 |
| ·政治经济变革与阶级斗争 | 第13-14页 |
| ·思想领域的“百家争鸣” | 第14页 |
| 3 先秦儒家养生思想产生的哲学基础及其代表人物的养生观 | 第14-23页 |
| ·先秦儒家养生思想产生的哲学基础 | 第15-17页 |
| ·天命观思想 | 第15页 |
| ·重“礼”贵“仁”思想 | 第15-16页 |
| ·中庸思想 | 第16页 |
| ·重生思想 | 第16-17页 |
| ·孔子的养生观 | 第17-21页 |
| ·重视生命的价值 | 第17页 |
| ·崇尚以“德”养生的思想 | 第17-18页 |
| ·注重心理调适以养生 | 第18-19页 |
| ·重视饮食起居以养生 | 第19-20页 |
| ·提倡运动锻炼以养生 | 第20页 |
| ·注重音乐陶冶以养生 | 第20-21页 |
| ·荀子的养生观 | 第21-23页 |
| ·“修身自强、治气养心”的养生思想 | 第21-22页 |
| ·“养备而动时”的动养思想 | 第22页 |
| ·提倡“乐”以养生的思想 | 第22-23页 |
| ·节制嗜欲以养生的思想 | 第23页 |
| 4 先秦道家养生思想产生的哲学基础及其代表人物的养生观 | 第23-31页 |
| ·先秦道家养生思想产生的哲学基础 | 第23-25页 |
| ·“道生万物”的宇宙本原论 | 第23-24页 |
| ·“反者道之动”的辩证思维观 | 第24-25页 |
| ·“静观”、“玄览”的认识论 | 第25页 |
| ·老子的养生观 | 第25-28页 |
| ·注重“顺应自然”以养生 | 第25-26页 |
| ·主张“少私寡欲”以养生 | 第26-27页 |
| ·重视“贵柔”，返朴归真以养生 | 第27页 |
| ·强调“守静”体道式养生 | 第27页 |
| ·重视“保精守气”以养生 | 第27-28页 |
| ·主张“积善谦德”以养生 | 第28页 |
| ·庄子的养生观 | 第28-31页 |
| ·“持中之道”的养生思想 | 第28-29页 |
| ·静以养“神”的养生思想 | 第29页 |
| ·动以养“形”的养生思想 | 第29-30页 |
| ·“守性”、“节欲”的养生思想 | 第30-31页 |
| ·“超然物外”的养生思想 | 第31页 |
| 5 先秦儒、道养生思想的异同比较 | 第31-36页 |
| ·先秦儒、道养生思想的相同点 | 第31-33页 |
| ·先秦儒、道养生都主张形神兼养的整体养生思想 | 第31-32页 |
| ·先秦儒、道养生都主张动、静结合的养生思想 | 第32-33页 |
| ·先秦儒、道养生都主张修“德”以养生的思想 | 第33页 |
| ·先秦儒、道养生都主张节制情欲以养生的思想 | 第33页 |
| ·先秦儒、道养生思想的异同点 | 第33-36页 |
| ·先秦儒、道养生目的上的差异 | 第33-34页 |
| ·先秦儒家养生贵在修德，道家养生重在顺应自然 | 第34页 |
| ·先秦道家养生偏静，儒家偏动 | 第34-35页 |
| ·先秦儒家养生重在怡养情志,道家养生主张保精守气 | 第35-36页 |
| 6 先秦儒、道养生思想对现代健身观的启示 | 第36-44页 |
| ·先秦儒、道养生思想为现代科学健身观提供了思想基础 | 第36-39页 |
| ·先秦儒、道养生思想为现代健身观提供了合理的行为模式 | 第39-41页 |
| ·先秦儒、道养生思想符合现代亚健康状态人群的健身需求 | 第41-43页 |
| ·先秦儒、道养生思想能促进现代终身体育的普及 | 第43-44页 |
| 7 结论与建议 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第49-50页 |
| 致谢 | 第50-52页 |
