历史:一种反思性的文化存在--雅斯贝尔斯视野下的生存历史性研究
中文摘要 | 第1-6页 |
外文摘要 | 第6-29页 |
前言:追求“生存”自我的完整,还历史性以真实 | 第29-44页 |
注释 | 第43-44页 |
第1章 雅斯贝尔斯历史哲学的文化背景 | 第44-97页 |
·20世纪西方文化危机的反思 | 第44-53页 |
·现代哲学转型 | 第44-49页 |
·现代人的精神危机 | 第49-53页 |
·现代人本主义的传统 | 第53-67页 |
·叔本华唯意志主义 | 第55-57页 |
·克尔凯郭尔的非理性主义 | 第57-59页 |
·尼采哲学 | 第59-62页 |
·生命哲学 | 第62-67页 |
·存在主义的理论根基 | 第67-78页 |
·存在主义理论界说 | 第67-74页 |
·雅斯贝尔斯存在主义的理论实质 | 第74-78页 |
·实证历史哲学的式微与批判的或分析的历史哲学兴起 | 第78-94页 |
注释 | 第94-97页 |
第2章 人的历史的存在方式 | 第97-153页 |
·自我意识与人之存在的敞开性 | 第98-111页 |
·交往与理解 | 第111-119页 |
·交往的根据 | 第111-114页 |
·交往的形式 | 第114-115页 |
·交往与理解 | 第115-119页 |
·交往与生存 | 第119-128页 |
·交往与生存 | 第119-121页 |
·生存与自由 | 第121-123页 |
·自由与信仰 | 第123-128页 |
·历史的超越 | 第128-150页 |
·可能与现实 | 第129-133页 |
·世界思维与现实性 | 第133-135页 |
·历史意识与现实性 | 第135-138页 |
·历史的统一性与现实性 | 第138-140页 |
·历史的超越 | 第140-150页 |
注释 | 第150-153页 |
第3章 历史的本质 | 第153-191页 |
·历史的起源划界 | 第156-163页 |
·自然和历史 | 第156-159页 |
·遗传与传统 | 第159-161页 |
·历史和宇宙 | 第161-163页 |
·历史的基本结构及认识方法 | 第163-174页 |
·客观性与主观性 | 第163-167页 |
·科学方法与价值学方法 | 第167-169页 |
·普通与个别 | 第169-171页 |
·变迁中的历史意识 | 第171-174页 |
·历史的统一 | 第174-184页 |
·事实上的统一 | 第175-179页 |
·内涵和目标的统一 | 第179-180页 |
·整体观念的统一 | 第180-184页 |
·现代的历史意识 | 第184-189页 |
注释 | 第189-191页 |
第4章 “轴心期”理论的精神实质 | 第191-225页 |
·“轴心期”及基本特征 | 第193-201页 |
·史前与“非历史的存在” | 第201-207页 |
·古代历史文明的“停滞” | 第207-210页 |
·“轴心期”及其后果 | 第210-214页 |
·历史发展的第二间歇 | 第214-223页 |
注释 | 第223-225页 |
第5章 对现代社会的批判审视与未来预测 | 第225-251页 |
·现代社会的科技特征 | 第225-230页 |
·现代科学 | 第225-227页 |
·现代技术 | 第227-230页 |
·对现代社会状况的批判与审视 | 第230-238页 |
·历史发展的未来追求 | 第238-250页 |
·自由的目标 | 第240-243页 |
·现在的基本倾向 | 第243-250页 |
注释 | 第250-251页 |
第6章 雅斯贝尔斯历史哲学的地位 | 第251-330页 |
·几种历史哲学观的比较 | 第251-286页 |
·与马克思历史观的比较 | 第286-296页 |
·雅斯贝尔斯历史哲学与西方马克思主义的文化批判 | 第296-305页 |
·对雅斯贝尔斯历史哲学的评价 | 第305-327页 |
·人、社会与历史 | 第306-312页 |
·历史的目标 | 第312-315页 |
·历史主义的方法论改造 | 第315-321页 |
·历史与哲学 | 第321-324页 |
·历史观中的唯心主义倾向 | 第324-327页 |
注释 | 第327-330页 |
结束语:文化综合与文化进化 | 第330-347页 |
注释 | 第347-349页 |
参考文献 | 第349-354页 |
攻读博士学位期间所发表的论文 | 第354-355页 |
后记 | 第355-356页 |
独创性声明 | 第356页 |