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历史:一种反思性的文化存在--雅斯贝尔斯视野下的生存历史性研究

中文摘要第1-6页
外文摘要第6-29页
前言:追求“生存”自我的完整,还历史性以真实第29-44页
 注释第43-44页
第1章 雅斯贝尔斯历史哲学的文化背景第44-97页
   ·20世纪西方文化危机的反思第44-53页
     ·现代哲学转型第44-49页
     ·现代人的精神危机第49-53页
   ·现代人本主义的传统第53-67页
     ·叔本华唯意志主义第55-57页
     ·克尔凯郭尔的非理性主义第57-59页
     ·尼采哲学第59-62页
     ·生命哲学第62-67页
   ·存在主义的理论根基第67-78页
     ·存在主义理论界说第67-74页
     ·雅斯贝尔斯存在主义的理论实质第74-78页
   ·实证历史哲学的式微与批判的或分析的历史哲学兴起第78-94页
 注释第94-97页
第2章 人的历史的存在方式第97-153页
   ·自我意识与人之存在的敞开性第98-111页
   ·交往与理解第111-119页
     ·交往的根据第111-114页
     ·交往的形式第114-115页
     ·交往与理解第115-119页
   ·交往与生存第119-128页
     ·交往与生存第119-121页
     ·生存与自由第121-123页
     ·自由与信仰第123-128页
   ·历史的超越第128-150页
     ·可能与现实第129-133页
     ·世界思维与现实性第133-135页
     ·历史意识与现实性第135-138页
     ·历史的统一性与现实性第138-140页
     ·历史的超越第140-150页
 注释第150-153页
第3章 历史的本质第153-191页
   ·历史的起源划界第156-163页
     ·自然和历史第156-159页
     ·遗传与传统第159-161页
     ·历史和宇宙第161-163页
   ·历史的基本结构及认识方法第163-174页
     ·客观性与主观性第163-167页
     ·科学方法与价值学方法第167-169页
     ·普通与个别第169-171页
     ·变迁中的历史意识第171-174页
   ·历史的统一第174-184页
     ·事实上的统一第175-179页
     ·内涵和目标的统一第179-180页
     ·整体观念的统一第180-184页
   ·现代的历史意识第184-189页
 注释第189-191页
第4章 “轴心期”理论的精神实质第191-225页
   ·“轴心期”及基本特征第193-201页
   ·史前与“非历史的存在”第201-207页
   ·古代历史文明的“停滞”第207-210页
   ·“轴心期”及其后果第210-214页
   ·历史发展的第二间歇第214-223页
 注释第223-225页
第5章 对现代社会的批判审视与未来预测第225-251页
   ·现代社会的科技特征第225-230页
     ·现代科学第225-227页
     ·现代技术第227-230页
   ·对现代社会状况的批判与审视第230-238页
   ·历史发展的未来追求第238-250页
     ·自由的目标第240-243页
     ·现在的基本倾向第243-250页
 注释第250-251页
第6章 雅斯贝尔斯历史哲学的地位第251-330页
   ·几种历史哲学观的比较第251-286页
   ·与马克思历史观的比较第286-296页
   ·雅斯贝尔斯历史哲学与西方马克思主义的文化批判第296-305页
   ·对雅斯贝尔斯历史哲学的评价第305-327页
     ·人、社会与历史第306-312页
     ·历史的目标第312-315页
     ·历史主义的方法论改造第315-321页
     ·历史与哲学第321-324页
     ·历史观中的唯心主义倾向第324-327页
 注释第327-330页
结束语:文化综合与文化进化第330-347页
注释第347-349页
参考文献第349-354页
攻读博士学位期间所发表的论文第354-355页
后记第355-356页
独创性声明第356页

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