| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 第一章 绪论 | 第10-19页 |
| 第一节 研究的目的和意义 | 第10-11页 |
| 第二节 研究对象及方法 | 第11-13页 |
| 一、研究对象——天琴、“布详” | 第11-12页 |
| 二、研究方法 | 第12-13页 |
| 第三节 国内外研究现状 | 第13-16页 |
| 第四节 天琴文化调查点的基本概况 | 第16-19页 |
| 第二章 天琴考察 | 第19-38页 |
| 第一节 天琴的制作 | 第19-21页 |
| 第二节 天琴形制改良 | 第21-25页 |
| 第三节 天琴与其他同类乐器比较 | 第25-29页 |
| 第四节 天琴的使用场合 | 第29-33页 |
| 第五节 天琴乐曲 | 第33-38页 |
| 第三章 天琴艺术传承人探究 | 第38-46页 |
| 第一节 访“布详”农德三 | 第38-40页 |
| 第二节 “天道授命”思想——天琴文化孕育的温床 | 第40-41页 |
| 第三节 “人琴合一”境界——“布详”与天琴的感情认同 | 第41-42页 |
| 第四节 “至真至善”主旨——“布详”的自我认同 | 第42-44页 |
| 第五节 天琴与“布详”的传承 | 第44-46页 |
| 第四章 天琴文化的解读及其社会功能 | 第46-58页 |
| 第一节 天琴来源的传说和禁忌 | 第46-49页 |
| 一、关于天琴来源的传说 | 第46-48页 |
| 二、关于天琴的禁忌 | 第48-49页 |
| 第二节 天琴文化解读 | 第49-52页 |
| 一、“人”与“神”沟通的桥梁 | 第49-50页 |
| 二、“正”与“邪”较量的法宝 | 第50-51页 |
| 三、“娱神”到“娱人”的圣器 | 第51-52页 |
| 第三节 天琴的社会功能 | 第52-58页 |
| 一、情绪抚慰功能 | 第53-54页 |
| 二、情感宣泄功能 | 第54-55页 |
| 三、教育感化功能 | 第55-56页 |
| 四、民族凝聚功能 | 第56-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 附录 | 第60-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 后记 | 第66页 |