| 引言 | 第1-8页 |
| 一、 “道心”、“人心”范畴的文献问题 | 第8-9页 |
| 二、 朱子道心人心思想之历史演变 | 第9-19页 |
| (一) 、 朱子先驱们的道心人心思想 | 第10-11页 |
| (二) 、 朱子道心人心思想的历史演变 | 第11-19页 |
| 1 、 早年的道心人心思想 | 第11-12页 |
| 2 、 中年心说之辩中所体现的道心人心思想 | 第12-15页 |
| 3 、 晚年成熟的道心人心思想 | 第15-19页 |
| 三、 朱子学中三个基本部分的分析与界定 | 第19-24页 |
| (一) 、 理气观 | 第20页 |
| (二) 、 心性论 | 第20-22页 |
| (三) 、 理欲观 | 第22-24页 |
| 四、 朱子道心人心思想之展开 | 第24-38页 |
| (一) 、 人心、道心之界定 | 第24-26页 |
| (二) 、 人心、道心之关系 | 第26-29页 |
| 1 、 朱子不认为“道心即性” | 第26-27页 |
| 2 、 朱子否认道心人心为体用之关系 | 第27-28页 |
| 3 、 人心“孔道”论 | 第28-29页 |
| (三) 、 道心人心与天理人欲 | 第29-32页 |
| 1 、 朱子思想中道心人心与天理人欲之关系的历史演变 | 第29-30页 |
| 2 、 道心或天理与人欲乃因如何满足人心而有之分化 | 第30-32页 |
| (四) 、 “道心为主，人心听命”之义理模式 | 第32-38页 |
| 1 、 该义理模式提出之依据 | 第32页 |
| 2 、 圣贤人格 | 第32-33页 |
| 3 、 能否做到“道心为主，人心听命” | 第33-34页 |
| 4 、 如何做到“道心为主，人心听命” | 第34-38页 |
| 总结 | 第38-40页 |
| 致谢 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第43页 |