尼基塔斯·侯尼亚迪斯《记事》研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 绪论 | 第11-31页 |
| 一 选题缘由与选题意义 | 第11-13页 |
| 二 资料综述与研究概况 | 第13-28页 |
| 三 研究对象与研究方法 | 第28-31页 |
| 第一章 尼基塔斯与《记事》 | 第31-72页 |
| 第一节 尼基塔斯生平 | 第31-42页 |
| ·家庭境遇 | 第32-36页 |
| ·教育背景 | 第36-38页 |
| ·任职经历 | 第38-42页 |
| 第二节 《记事》的写作背景 | 第42-57页 |
| ·政治的内忧外患 | 第42-52页 |
| ·十二世纪文化复兴 | 第52-57页 |
| 第三节 《记事》的修纂 | 第57-72页 |
| ·个人与时代的共鸣 | 第57-62页 |
| ·史学传统与史家责任 | 第62-66页 |
| ·心理创伤与历史写作 | 第66-72页 |
| 第二章 《记事》中的拜占廷 | 第72-161页 |
| 第一节 政治经济 | 第72-98页 |
| ·皇位继承 | 第72-77页 |
| ·官僚体制 | 第77-85页 |
| ·财政税收 | 第85-98页 |
| 第二节 军事外交 | 第98-125页 |
| ·军事力量 | 第98-115页 |
| ·对外战争 | 第115-121页 |
| ·外交活动 | 第121-125页 |
| 第三节 社会生活 | 第125-161页 |
| ·社会风俗 | 第125-139页 |
| ·医疗秘术 | 第139-151页 |
| ·雕塑建筑 | 第151-161页 |
| 第三章 《记事》:古典表象后的神学核心 | 第161-195页 |
| 第一节 古典外形 | 第161-183页 |
| ·史料遴选 | 第161-168页 |
| ·著作构架 | 第168-176页 |
| ·文字风格 | 第176-183页 |
| 第二节 神学内核 | 第183-195页 |
| ·《圣经》的释读与援引 | 第183-187页 |
| ·道德的说教与劝善 | 第187-189页 |
| ·上帝决定论 | 第189-195页 |
| 第四章 尼基塔斯思想观念解析 | 第195-244页 |
| 第一节 历史观 | 第195-207页 |
| ·历史的本源 | 第195-198页 |
| ·历史的真实性 | 第198-201页 |
| ·历史的功能 | 第201-204页 |
| ·历史的方法 | 第204-207页 |
| 第二节 政治观 | 第207-222页 |
| ·皇帝的职责 | 第208-211页 |
| ·贬斥暴政 | 第211-215页 |
| ·反对巫术干政 | 第215-219页 |
| ·民族优越感 | 第219-222页 |
| 第三节 宗教观 | 第222-235页 |
| ·圣母崇拜 | 第222-226页 |
| ·圣像崇拜 | 第226-230页 |
| ·其它观念 | 第230-235页 |
| 第四节 道德观 | 第235-244页 |
| ·个人道德 | 第235-237页 |
| ·婚姻家庭 | 第237-240页 |
| ·性道德 | 第240-244页 |
| 结语 | 第244-251页 |
| 参考文献 | 第251-268页 |
| 附录 | 第268-270页 |
| 致谢 | 第270-271页 |
| 个人简历与学术成果 | 第271页 |
