| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 第1章 引言 | 第7-10页 |
| 第2章 "趣"与明清启蒙美学 | 第10-20页 |
| ·明清时期启蒙美学思想的形成及其特征 | 第10-16页 |
| ·"趣":明清启蒙美学的重要范畴 | 第16-20页 |
| 第3章 明清时期启蒙美学思想家视野中的"趣" | 第20-31页 |
| ·李贽的"趣"论 | 第20-23页 |
| ·"童心"和"趣"——李贽"趣"论的理论特征 | 第20-22页 |
| ·李贽"趣"论的影响和意义 | 第22-23页 |
| ·袁宏道的"趣"论 | 第23-26页 |
| ·"性灵"、"真"与"趣"——袁宏道"趣"论的理论特征 | 第23-25页 |
| ·袁宏道"趣"论的美学意义及弊端 | 第25-26页 |
| ·袁枚的"趣"论 | 第26-31页 |
| ·"性灵"与"趣"——袁枚"趣"论的理论特征 | 第26-30页 |
| ·袁枚"趣"论的美学意义及不足 | 第30-31页 |
| 第4章 明清启蒙美学"趣"论的理论特征 | 第31-58页 |
| ·关于"趣"的本质内涵的探讨 | 第31-38页 |
| ·作为主体审美理想的"趣" | 第32-34页 |
| ·作为文本审美属性的"趣" | 第34-36页 |
| ·作为艺术创作原则的"趣" | 第36-38页 |
| ·关于"趣"的审美特征的阐说 | 第38-48页 |
| ·"趣"的生机灵动 | 第39-44页 |
| ·"趣"的新奇特异 | 第44-48页 |
| ·关于"趣"的创造与生成的论述 | 第48-58页 |
| ·"率真之情"与"慧黠之心"——"趣"产生的主体条件 | 第49-53页 |
| ·"有无之间"——"趣"生成的虚实相生原则 | 第53-55页 |
| ·"会心者知之"——"趣"生成的意会性思维方法 | 第55-58页 |
| 第5章 明清启蒙美学"趣"论的意义 | 第58-63页 |
| ·倡导审美主体的个性化 | 第59-60页 |
| ·阐扬审美创造的自由化 | 第60-61页 |
| ·开启审美形态的多样化 | 第61-63页 |
| 第6章 结语 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 攻读学位期间发表的学位论文和研究成果 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67页 |