苗族钉耙山“闹冲”对歌习俗研究
摘要 | 第1-4页 |
ABSTRACT | 第4-9页 |
绪论 | 第9-26页 |
第一节 选题缘由与意义 | 第9-16页 |
一、选题缘由 | 第10-14页 |
二、选题意义 | 第14-16页 |
第二节 研究成果评述 | 第16-21页 |
一、苗族对歌研究状况评述 | 第16-18页 |
二、节日研究状况评述 | 第18-21页 |
第三节 研究过程 | 第21-26页 |
一、研究方法的选择 | 第21-22页 |
二、资料的获得 | 第22-24页 |
三、资料分析和成文 | 第24-26页 |
第一章 石青人的生活与文化 | 第26-47页 |
第一节 地理环境和历史 | 第26-32页 |
一、地理环境 | 第26-27页 |
二、村落历史 | 第27-32页 |
第二节 传统生活 | 第32-37页 |
一、一年中的活动 | 第32-35页 |
二、一天的活动 | 第35-37页 |
第三节 传统文化 | 第37-45页 |
一、民间文学 | 第37-41页 |
二、欢欢喜喜过个节 | 第41-43页 |
三、信祖宗也信自然 | 第43-45页 |
小结 | 第45-47页 |
第二章 钉耙山"闹冲节" | 第47-65页 |
第一节 何谓"闹冲"和"闹冲节" | 第47-51页 |
一、一个用惯了的名称 | 第47页 |
二、"闹冲"的时空 | 第47-49页 |
三、"闹冲"的类别与活动 | 第49-50页 |
四、"Yex Jongf"的含义 | 第50-51页 |
第二节 钉耙山"闹冲节" | 第51-63页 |
一、起源和发展 | 第51-54页 |
二、从反对到认同 | 第54-55页 |
三、节日时空与活动的变化 | 第55-63页 |
小结 | 第63-65页 |
第三章 钉耙山"闹冲"对歌习俗 | 第65-103页 |
第一节 自由对歌"不自由" | 第65-80页 |
一、千挑万选找对象 | 第66页 |
二、分清能唱不能唱 | 第66-69页 |
三、对歌必须讲秩序 | 第69-71页 |
四、快来开路咱们走 | 第71-73页 |
五、问答、辩论都要来 | 第73-79页 |
六、评判输赢有标准 | 第79-80页 |
第二节 对歌赛 | 第80-85页 |
一、比赛主持与规则 | 第80-83页 |
二、参赛歌手的态度 | 第83-85页 |
第三节 对歌的表演场 | 第85-93页 |
一、一天中的时空变化 | 第85-88页 |
二、对歌现场见闻 | 第88-89页 |
三、参赛的歌手 | 第89-90页 |
四、后山的自由对歌 | 第90-91页 |
五、对歌台外所闻 | 第91-93页 |
第四节 我是这样唱赢的 | 第93-102页 |
一、连喘气都成歌:表演中创作的条件 | 第94-95页 |
二、在歌词中做了手脚:表演中创作的方法 | 第95-102页 |
小结 | 第102-103页 |
结语 | 第103-106页 |
参考文献 | 第106-109页 |
附录一 2009年钉耙山"闹冲节"斗牛活动规则 | 第109-110页 |
附录二 2009年钉耙山"闹冲节"开场讲话讲稿 | 第110-112页 |
附录三 与节日及其生境相关的的故事(传说) | 第112-116页 |
攻读学位期间发表的学术文章 | 第116-117页 |
致谢 | 第117-119页 |