中国哲学视野下的中国画学研究
| 中文摘要 | 第1-14页 |
| ABSTRACT | 第14-20页 |
| 引言 | 第20-34页 |
| 第一节 选题缘起与意义 | 第20-23页 |
| 一、选题缘起 | 第20-21页 |
| 二、选题意义 | 第21-23页 |
| 第二节 文献综述 | 第23-30页 |
| 一、画学文献研究 | 第23-24页 |
| 二、画学思想研究 | 第24-30页 |
| 第三节 研究思路和方法 | 第30-32页 |
| 一、研究思路 | 第30-31页 |
| 二、研究方法 | 第31-32页 |
| 三、创新之处 | 第32页 |
| 本文的不足之处 | 第32-34页 |
| 第一章 源远流长的中国哲学与中国画学 | 第34-55页 |
| 第一节 中国哲学的发展演进及基本特质 | 第34-42页 |
| 一、中国哲学的历史演进与发展概述 | 第34-38页 |
| 二、中国哲学的基本特质 | 第38-42页 |
| 第二节 中国画学的发展演变及理论品格 | 第42-47页 |
| 一、中国画学的发展演变 | 第42-44页 |
| 二、中国画学的基本特点 | 第44-47页 |
| 第三节 中国哲学与中国画学的"形影相随" | 第47-55页 |
| 一、中国哲学是中国画学之根 | 第48-51页 |
| 二、中国哲学是中国画学之魂 | 第51-55页 |
| 第二章 中国画学天人合一的生命观 | 第55-75页 |
| 第一节 中国哲学的天人合一思想 | 第55-65页 |
| 一、天人合一的发展演变 | 第55-60页 |
| 二、天人合一的生命特质 | 第60-65页 |
| 第二节 中国画学的生命精神 | 第65-75页 |
| 一、中国画学"天人合一"的审美指向 | 第65-69页 |
| 二、中国画学"气韵生动"的生命主题 | 第69-72页 |
| 三、中国画学"知行合一"的审美情志 | 第72-75页 |
| 第三章 中国画学虚实相生的意境论 | 第75-101页 |
| 第一节 中国画学意境论的哲学根据 | 第75-84页 |
| 一、中国哲学的"有无"或"虚实"论 | 第75-82页 |
| 二、中国哲学的"言意"观 | 第82-84页 |
| 第二节 中国画学意境论的审美原则 | 第84-94页 |
| 一、情景交融 | 第85-89页 |
| 二、虚实相生 | 第89-92页 |
| 三、动静相成 | 第92-94页 |
| 第三节 中国画学意境论的艺术特征 | 第94-101页 |
| 一、整体性 | 第95-97页 |
| 二、空灵性 | 第97-98页 |
| 三、哲理性 | 第98-101页 |
| 第四章 中国画学崇尚主体的人格论 | 第101-130页 |
| 第一节 中国哲学的主体意识与画家德性修养 | 第101-113页 |
| 一、中国哲学中的主体意识 | 第101-109页 |
| 二、画家德性人品修养 | 第109-113页 |
| 第二节 儒家人格与人格化的花鸟绘画理论 | 第113-121页 |
| 一、儒家哲学中的伦理人格 | 第113-116页 |
| 二、人格化的花鸟绘画理论 | 第116-121页 |
| 第三节 道禅人格与山水逸品绘画理论 | 第121-130页 |
| 一、道禅哲学中的隐逸人格 | 第121-124页 |
| 二、超越自然的山水逸品绘画理论 | 第124-130页 |
| 第五章 中国画学贵和尚变的笔墨论 | 第130-145页 |
| 第一节 中国画学贵和的笔墨论 | 第130-136页 |
| 一、中国哲学贵和的智慧 | 第130-133页 |
| 二、中国画学刚柔得中,以和为美的笔墨论 | 第133-136页 |
| 第二节 中国画学尚变的笔墨论 | 第136-145页 |
| 一、中国哲学尚变的智慧 | 第137-139页 |
| 二、中国画学生动变化,推陈出新的笔墨论 | 第139-145页 |
| 结语 中国画的守护与创新 | 第145-147页 |
| 参考文献 | 第147-165页 |
| 致谢 | 第165-167页 |
| 攻读博士学位期间的学术成果 | 第167-168页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第168页 |
