墨子的道德教育思想及其当代价值研究
| 摘要 | 第9-10页 |
| Abstract | 第10-11页 |
| 导论 | 第12-18页 |
| 一、选题缘由 | 第12页 |
| 二、研究的意义 | 第12-14页 |
| (一)理论意义 | 第12-13页 |
| (二)现实意义 | 第13-14页 |
| 三、国内外研究综述 | 第14-17页 |
| (一)国内研究现状 | 第14-16页 |
| (二)国外研究现状 | 第16-17页 |
| 四、研究方法 | 第17页 |
| (一)文献研究法 | 第17页 |
| (二)比较分析法 | 第17页 |
| (三)理论联系实际法 | 第17页 |
| 五、研究的重点、创新点 | 第17-18页 |
| (一)研究的重点 | 第17页 |
| (二)研究的创新点 | 第17-18页 |
| 第一章 墨子道德教育思想形成的背景分析 | 第18-27页 |
| 一、墨子道德教育思想形成的政治条件 | 第18-20页 |
| (一)处于社会剧烈动荡阶段 | 第19页 |
| (二)处于思想激烈争辩阶段 | 第19-20页 |
| 二、墨子道德教育思想形成的经济条件 | 第20-23页 |
| (一)生产力的发展 | 第21页 |
| (二)生产方式的变革 | 第21-22页 |
| (三)社会阶层的变动 | 第22-23页 |
| 三、墨子道德教育思想形成的文化条件 | 第23-24页 |
| (一)商周文化的影响 | 第23-24页 |
| (二)儒家思想的影响 | 第24页 |
| 四、墨子道德教育思想形成的主观条件 | 第24-27页 |
| (一)个人所处的社会地位 | 第24-25页 |
| (二)个人对理想社会的追求 | 第25-27页 |
| 第二章 墨子道德教育思想的内容体系 | 第27-37页 |
| 一、墨子道德教育思想的核心 | 第27-30页 |
| (一)兼相爱、交相利 | 第27-29页 |
| (二)尚贤举能 | 第29-30页 |
| 二、墨子道德教育的主要内容 | 第30-33页 |
| (一)“节用”思想 | 第30-31页 |
| (二)“尚贤”思想 | 第31-32页 |
| (三)“贵义”思想 | 第32-33页 |
| 三、墨子道德教育的基本方法 | 第33-37页 |
| (一)环境熏陶法 | 第33-34页 |
| (二)实践示范法 | 第34-35页 |
| (三)因材施教法 | 第35页 |
| (四)教师主导法 | 第35-37页 |
| 第三章 墨子道德教育思想的历史地位 | 第37-47页 |
| 一、墨子道德教育思想的积极作用 | 第37-39页 |
| (一)丰富了中国古代的道德教育思想体系 | 第37-38页 |
| (二)丰富了儒家思想,独立且胜于儒家思想 | 第38-39页 |
| 二、墨子道德教育思想的影响 | 第39-44页 |
| (一)对古代中国社会的影响 | 第39-41页 |
| (二)对近现代中国社会的影响 | 第41页 |
| (三)对国家及企业管理的影响 | 第41-42页 |
| (四)对教育思想的影响 | 第42-44页 |
| 三、墨子道德教育思想的不足与缺陷 | 第44-47页 |
| (一)墨子道德教育思想的片面性 | 第44-45页 |
| (二)墨子道德教育思想的局限性 | 第45-47页 |
| 第四章 墨子道德教育思想的当代启示 | 第47-59页 |
| 一、对弘扬中华民族精神的启示 | 第47-49页 |
| (一)坚定实现中华民族共同理想的信念 | 第47-48页 |
| (二)推动和谐社会的建设 | 第48页 |
| (三)助力中华民族道德建设 | 第48-49页 |
| 二、对构建新时代社会主义思想道德体系的启示 | 第49-54页 |
| (一)树立以“兼爱”思想为准则的价值理念 | 第49-50页 |
| (二)树立以“节用”思想为标准的消费理念 | 第50-51页 |
| (三)树立以“尚贤”思想为核心的人才理念 | 第51-53页 |
| (四)树立以“贵义”思想为基础的义利理念 | 第53-54页 |
| 三、对加强改进高校思想政治工作的启示 | 第54-59页 |
| (一)弘扬“师爱” | 第55页 |
| (二)创设“环境” | 第55-57页 |
| (三)注重“示范” | 第57-58页 |
| (四)争取“主动” | 第58-59页 |
| 结语 | 第59-60页 |
| 参考文献 | 第60-63页 |
| 致谢 | 第63页 |
