| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第10-19页 |
| 1.1 选题背景及意义 | 第10-11页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第10-11页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第11页 |
| 1.2 研究现状 | 第11-17页 |
| 1.3 研究思路及创新之处 | 第17-19页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第17-18页 |
| 1.3.2 创新之处 | 第18-19页 |
| 第2章 《杂学辨》写作缘起与朱熹早期思想的演变 | 第19-27页 |
| 2.1 《杂学辨》写作之社会背景 | 第19-21页 |
| 2.2 《杂学辨》写作之思想背景 | 第21-23页 |
| 2.3 《杂学辨》在朱熹思想发展过程中的定位 | 第23-27页 |
| 第3章 《杂学辨》其书及相关人物 | 第27-38页 |
| 3.1 《杂学辨》写作时间 | 第27-29页 |
| 3.2 《杂学辨》批评的对象及其著作 | 第29-31页 |
| 3.3 《杂学辨》之体例及内容 | 第31-38页 |
| 第4章 《杂学辨》的本体之辨 | 第38-54页 |
| 4.1 道德本原之辨：性命之原 | 第38-47页 |
| 4.1.1 “性命观”主旨的分歧 | 第39-44页 |
| 4.1.2 “道”之体用的分歧 | 第44-47页 |
| 4.2 宇宙自然之辨：鬼神观 | 第47-53页 |
| 4.2.1 朱熹与苏轼“鬼神观”的分歧 | 第49-51页 |
| 4.2.2 朱熹与张九成“鬼神观”的分歧 | 第51-53页 |
| 小结 | 第53-54页 |
| 第5章 《杂学辨》的工夫之辨 | 第54-77页 |
| 5.1 心性修养：中和与已发未发 | 第54-70页 |
| 5.1.1 朱熹与苏辙对“未发”有无善恶的分歧 | 第56-59页 |
| 5.1.2 朱熹与张九成在“戒慎恐惧”问题上的分歧 | 第59-70页 |
| 5.2 道德实践：诚与行诚 | 第70-75页 |
| 5.2.1 朱、张在“诚”之定义上的分歧 | 第71-74页 |
| 5.2.2 朱、张在“行诚”思想上的分歧 | 第74-75页 |
| 小结 | 第75-77页 |
| 第6章 《杂学辨》的知行之辨 | 第77-85页 |
| 5.1 朱、张在知行观上的分歧 | 第78-81页 |
| 5.2 朱、吕在知行观上的分歧 | 第81-84页 |
| 小结 | 第84-85页 |
| 结语 | 第85-86页 |
| 参考文献 | 第86-88页 |
| 致谢 | 第88页 |