楚文化语境中的道学研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 一、绪论 | 第10-17页 |
| （一） 研究背景及研究意义 | 第10-11页 |
| 1、研究背景 | 第10页 |
| 2、研究意义 | 第10-11页 |
| （二） 国内外研究现状 | 第11-15页 |
| 1、道学在楚文化中的产生 | 第11-12页 |
| 2、道学与楚文化的相互影响 | 第12-13页 |
| 3、道学在楚文化中的流变 | 第13-15页 |
| （三） 研究目的与研究思路 | 第15-16页 |
| 1、研究目的 | 第15页 |
| 2、研究思路 | 第15-16页 |
| （四） 研究方法与创新点 | 第16-17页 |
| 1、研究方法 | 第16页 |
| 2、难点及创新点 | 第16-17页 |
| 二、楚文化的形成与道学的产生 | 第17-24页 |
| （一）楚文化的形成 | 第17-19页 |
| 1、“楚地”的地域界定 | 第17-18页 |
| 2、楚文化的形成及其特点 | 第18-19页 |
| （二）道学在楚文化中的产生的必然性 | 第19-23页 |
| 1、楚文化与道学共同的文化属性 | 第20-21页 |
| 2、老庄道学思想与楚文化的渊源 | 第21-23页 |
| （三）本章小结 | 第23-24页 |
| 三、楚文化与道学的交融和影响 | 第24-36页 |
| （一） 道学带有浓厚的楚文化痕迹 | 第24-28页 |
| 1、道学的神秘性来源于楚文化崇巫之风的濡染 | 第24-25页 |
| 2、老子以水喻“道”归因于楚文化的地理环境 | 第25-26页 |
| 3、庄子逍遥之境得益于楚文化浪漫开放的特质 | 第26-27页 |
| 4、道家的辩证思想根源于楚人的积弱变强的性格特征 | 第27-28页 |
| （二） 楚文化特征受道学多方面的影响 | 第28-34页 |
| 1、形成了独特的楚文化哲学特质 | 第28-31页 |
| 2、楚人文精神因道学而产生转变 | 第31-33页 |
| 3、道学促进了楚文学艺术的发展 | 第33-34页 |
| （三） 本章小结 | 第34-36页 |
| 四、道学在楚文化中的传播与发展 | 第36-48页 |
| （一） 道学在楚文化中的流变 | 第36-40页 |
| 1、道学与巫道的结合催生出道教 | 第36-38页 |
| 2、儒释道思想在楚文化中的交融 | 第38-40页 |
| （二） 道学在楚文化中的传播路径 | 第40-44页 |
| 1、思想代表、舆论领袖的直接传播 | 第40-42页 |
| 2、政治变动、人口流动等刺激性传播 | 第42-43页 |
| 3、道教的产生带来道学的平民化传播 | 第43-44页 |
| （三） 道学在楚文化中的发展的阶段 | 第44-47页 |
| 1、道学在西汉与隋唐的兴盛期 | 第44-46页 |
| 2、北宋至清代中叶道学的复兴期 | 第46-47页 |
| （四） 本章小结 | 第47-48页 |
| 结论 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 附件 | 第53页 |
