谢良佐《论语说》思想研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、选题意义 | 第8-9页 |
| 二、研究现状 | 第9-11页 |
| 三、研究方法及框架安排 | 第11-14页 |
| 第一章 谢良佐《论语说》的形成 | 第14-26页 |
| 第一节 谢良佐生平与著述 | 第14-18页 |
| 第二节 北宋儒学的文献转型 | 第18-22页 |
| 第三节 北宋《论语》学及谢良佐《论语说》 | 第22-26页 |
| 第二章 谢良佐《论语说》的主要思想 | 第26-48页 |
| 第一节 仁论 | 第26-32页 |
| 一、以觉论仁 | 第27-28页 |
| 二、以心论仁 | 第28-29页 |
| 三、求仁之方 | 第29-32页 |
| 第二节 天理论 | 第32-36页 |
| 一、天理者,自然底道理 | 第32-33页 |
| 二、体认天理 | 第33-36页 |
| 第三节 诚敬论 | 第36-41页 |
| 一、诚是实理 | 第36-37页 |
| 二、敬是常惺惺 | 第37-39页 |
| 三、诚与敬 | 第39-41页 |
| 第四节 礼论 | 第41-48页 |
| 一、礼即理,下学而上达 | 第41-43页 |
| 二、以古今论礼,观圣人气象 | 第43-48页 |
| 第三章 谢良佐《论语说》对佛道思想的批判与吸收 | 第48-60页 |
| 第一节 北宋儒释道的发展 | 第48-50页 |
| 第二节 谢良佐《论语说》中的佛道思想 | 第50-57页 |
| 一、佛教概念的援用 | 第51-52页 |
| 二、道家概念的援用 | 第52-55页 |
| 三、儒佛之辨 | 第55-57页 |
| 第三节 谢良佐《论语说》中佛道思想的意义 | 第57-60页 |
| 第四章 谢良佐《论语说》的影响 | 第60-82页 |
| 第一节 谢良佐思想对湖湘学派的影响 | 第60-71页 |
| 一、胡安国 | 第61-65页 |
| 二、胡宏 | 第65-68页 |
| 三、张栻 | 第68-71页 |
| 第二节 谢良佐思想对朱熹思想的影响 | 第71-82页 |
| 一、朱熹对谢良佐的两极态度 | 第72-74页 |
| 二、朱熹对谢良佐《论语说》的批判 | 第74-77页 |
| 三、朱熹对谢良佐《论语说》的肯定 | 第77-82页 |
| 结语 | 第82-84页 |
| 参考文献 | 第84-88页 |
| 致谢 | 第88-90页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第90页 |
