| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstracts | 第4页 |
| 绪论 | 第12-27页 |
| 一、研究的目的与意义 | 第12-14页 |
| 1.1 理论意义 | 第12-13页 |
| 1.2 现实意义 | 第13-14页 |
| 二、研究的背景与现状概述 | 第14-23页 |
| 2.1 中国产品设计发展历程 | 第14-15页 |
| 2.2 中国传统方式研究现状 | 第15-18页 |
| 2.3 当下中国传统文化在现代设计中运用的现象与分析 | 第18-20页 |
| 2.3.1 图案设计 | 第18页 |
| 2.3.2 样式设计 | 第18-19页 |
| 2.3.3 方式设计 | 第19-20页 |
| 2.4 东西方本土文化的全球解读 | 第20-23页 |
| 2.4.1 本土化 | 第20-21页 |
| 2.4.2 全球化 | 第21-22页 |
| 2.4.3 本土文化全球解读 | 第22-23页 |
| 三、研究的主要方法 | 第23-24页 |
| 四、研究的流程与框架 | 第24-25页 |
| 五、研究的创新点 | 第25-27页 |
| 第一章：“中国方式”的定义及相关文化概念 | 第27-42页 |
| 1.1“中国样式”的相关概念界定 | 第27-29页 |
| 1.1.1 样式 | 第27-28页 |
| 1.1.2 中国样式 | 第28-29页 |
| 1.2 “中国方式”的相关概念界定 | 第29-35页 |
| 1.2.1 方式与样式 | 第29-31页 |
| 1.2.2 中国方式 | 第31-32页 |
| 1.2.3 传统文化与中国方式 | 第32-33页 |
| 1.2.4 产品设计与中国方式 | 第33-35页 |
| 1.2.5 “中国方式”在本文中讨论的范畴与内涵 | 第35页 |
| 1.3 “中国方式”定义的提出与发展 | 第35-40页 |
| 1.3.1 中国方式产生的文化资源和本土文脉 | 第35-37页 |
| 1.3.2 中国方式定义的阶段性变迁 | 第37-40页 |
| 1.3.2.1 全球化语境催生“中国方式” | 第37-38页 |
| 1.3.2.2 策略性的“中国方式”推动中国产品设计走向国际的先锋角色 | 第38-39页 |
| 1.3.2.3 策略之后——文化自信扩展新的“中国方式” | 第39-40页 |
| 1.4 “中国方式”与设计思维 | 第40-42页 |
| 1.4.1 多元共存的全球文化观 | 第40页 |
| 1.4.2 推进中国传统文化设计创新 | 第40-41页 |
| 1.4.3 正确把握设计全球化与本土化的辩证关系 | 第41-42页 |
| 第二章：从自然观到造物观——东西方造物方式的“源”与“元” | 第42-57页 |
| 2.1 自然条件与思维方式的形成 | 第42-45页 |
| 2.1.1 西方 | 第42-43页 |
| 2.1.1.1 “小而多”的海滨型环境 | 第42页 |
| 2.1.1.2 狩猎经济下的社会意识与社会关系 | 第42页 |
| 2.1.1.3 自上而下的信仰意识——“天神” | 第42-43页 |
| 2.1.1.4 对立征服的自然观——征服进取的民族精神 | 第43页 |
| 2.1.2 东方 | 第43-45页 |
| 2.1.2.1 “大而一”的内陆型环境 | 第43页 |
| 2.1.2.2 农耕经济下的宗法思想和血缘关系 | 第43-44页 |
| 2.1.2.3 自下而上的信仰意识——“人神” | 第44页 |
| 2.1.2.4 天人合一的自然观——内敛保守的民族特性 | 第44-45页 |
| 2.1.3 东西方传统的错位与融合 | 第45页 |
| 2.2 思维方式影响生活方式 | 第45-49页 |
| 2.2.1 西方 | 第45-47页 |
| 2.2.1.1 人生而平等的民主意识 | 第45-46页 |
| 2.2.1.2 科学与理性思维的抽象性 | 第46页 |
| 2.2.1.3 逻辑思维的实证性——合逻辑 | 第46页 |
| 2.2.1.4 找寻现实存在的审美——“数的和谐关系” | 第46-47页 |
| 2.2.2 东方 | 第47-48页 |
| 2.2.2.1 封建等级意识 | 第47页 |
| 2.2.2.2 艺术与灵感思维的形象性 | 第47页 |
| 2.2.2.3 直觉思维的经验性——合理 | 第47-48页 |
| 2.2.2.4 探讨意向关系的审美——情与理的结合 | 第48页 |
| 2.2.3 东西方思维的并存与互通 | 第48-49页 |
| 2.2.3.1 不写形只写意的法国印象派 | 第48页 |
| 2.2.3.2 基于模数理性思想建造的中国都城 | 第48-49页 |
| 2.3 生活方式指导设计方法 | 第49-56页 |
| 2.3.1 东西方近现代设计文化的接触 | 第49-50页 |
| 2.3.2 近现代的西方设计文化思潮 | 第50-54页 |
| 2.3.2.1 斯堪的纳维亚文化与北欧简约朴素的功能主义设计 | 第50-51页 |
| 2.3.2.2 德国理性严谨的民族特质与产品设计 | 第51-52页 |
| 2.3.2.3 风格即生活——意大利设计的浪漫主义 | 第52-53页 |
| 2.3.2.4 移民造就的多元文化与实用折衷的美国设计 | 第53-54页 |
| 2.3.3 东方设计的影响力 | 第54-56页 |
| 2.3.3.1 和风禅意在日本现代设计中的延伸与流动 | 第54-55页 |
| 2.3.3.2 顺天谋事的中国人与中国式造物 | 第55-56页 |
| 2.4 本章小结 | 第56-57页 |
| 第三章：审美与抒情方式 | 第57-75页 |
| 3.1 原始造物与美学思想的萌发 | 第57-59页 |
| 3.1.1 原始造物的社会环境与生存设计 | 第57页 |
| 3.1.2 原始工具——形式追随功能的萌芽 | 第57-58页 |
| 3.1.3 原始陶器——实用与审美的结合 | 第58-59页 |
| 3.2 中国传统美学 | 第59-61页 |
| 3.2.1 精妙灵巧 | 第59页 |
| 3.2.2 气韵生动 | 第59页 |
| 3.2.3 意境之美 | 第59-61页 |
| 3.3 中国人的吉祥文化 | 第61-64页 |
| 3.3.1 吉祥文化 | 第61-62页 |
| 3.3.2 祈福与避凶 | 第62-64页 |
| 3.4 中国特有的抒情方式 | 第64-67页 |
| 3.4.1 文学 | 第64-65页 |
| 3.4.2 艺术 | 第65-66页 |
| 3.4.3 建筑 | 第66-67页 |
| 3.5 现代设计对传统文化精神内涵的传承和转译 | 第67-73页 |
| 3.5.1 对中国传统“意象”的借用 | 第67-70页 |
| 一、传统意向中的“拟态” | 第67-68页 |
| 二、传统意向中“透与不透”的关系 | 第68-70页 |
| 3.5.2 对中国精神气质的表达 | 第70-73页 |
| 一、柔美温婉 | 第70-71页 |
| 二、文人气质 | 第71-73页 |
| 3.6 本章小结 | 第73-75页 |
| 第四章：伦理与等级方式 | 第75-91页 |
| 4.1 中国传统造物哲学的原始等级意识形态 | 第75-77页 |
| 4.1.1 万物有灵上古世界的神秘力量、联想与象征 | 第75页 |
| 4.1.2 天命神权观与“礼”的出现 | 第75-76页 |
| 4.1.3 阴阳五行观念 | 第76-77页 |
| 4.1.4 中国传统文化中的设计伦理象征 | 第77页 |
| 4.2 中国人的礼乐 | 第77-86页 |
| 4.2.1 传统建筑的规制与方位观 | 第77-79页 |
| 4.2.1.1 空间格局 | 第77-78页 |
| 4.2.1.2 比例尺度 | 第78-79页 |
| 4.2.1.3 色彩装饰与材质 | 第79页 |
| 4.2.2 中国人的座次文化 | 第79-81页 |
| 4.2.2.1 餐桌的座次文化 | 第80页 |
| 4.2.2.2 交通工具的座次文化 | 第80-81页 |
| 4.2.3 等级森严的婚丧习俗 | 第81-82页 |
| 4.2.4 不同等级的饮食文化 | 第82-85页 |
| 4.2.4.1 等级明确的饮食器具使用制度 | 第82-83页 |
| 4.2.4.2 庄严场合的饮食礼制 | 第83页 |
| 4.2.4.3 饮酒之礼与用物规范 | 第83-85页 |
| 4.2.5 中国传统服饰和色彩等级 | 第85-86页 |
| 4.3 不同阶层审美趣味的分离 | 第86-90页 |
| 4.3.1 大众流行 | 第87页 |
| 4.3.2 含蓄内敛 | 第87-88页 |
| 4.3.3 超群脱俗 | 第88-89页 |
| 4.3.4 病态畸怪 | 第89-90页 |
| 4.4 本章小结 | 第90-91页 |
| 第五章：材料与构件方式 | 第91-110页 |
| 5.1 中国先秦造物哲学的价值观与造物设计 | 第91-94页 |
| 5.1.1 儒家的生态哲学观 | 第91页 |
| 5.1.2 老庄之道 | 第91-92页 |
| 5.1.3 《考工记》中的现代哲学思想 | 第92-94页 |
| 5.1.3.1 天有时 | 第92页 |
| 5.1.3.2 地有气 | 第92-93页 |
| 5.1.3.3 材有美 | 第93页 |
| 5.1.3.4 工有巧 | 第93-94页 |
| 5.2 建筑 | 第94-100页 |
| 5.2.1 木构砖瓦的中国传统建筑 | 第94-96页 |
| 5.2.2 中国传统建筑构件——斗拱与梁柱 | 第96-97页 |
| 5.2.3 《营造法式》与古代建筑标准 | 第97-98页 |
| 5.2.4 王澍建筑创作中的旧材料运用与造物观 | 第98-100页 |
| 5.3 家具 | 第100-105页 |
| 5.3.1 中国古典家具材质 | 第100-101页 |
| 5.3.2 明式家具的灵魂结构——榫卯 | 第101-102页 |
| 5.3.3 中国传统家具材料与构建的现代演绎 | 第102-105页 |
| 一、传统竹材与现代演绎 | 第102-103页 |
| 二、传统榫卯结构的现代应用 | 第103-104页 |
| 三、传统榫卯构件的人文化华丽转身 | 第104-105页 |
| 5.4 器物 | 第105-108页 |
| 5.4.1 中国传统器具设计的材料及工艺 | 第105-106页 |
| 5.4.2 中国传统造物智慧启迪现代设计创新 | 第106-108页 |
| 一、剑气箫心 | 第106-107页 |
| 二、金昭玉粹 | 第107-108页 |
| 三、宁静致远 | 第108页 |
| 5.5 本章小结 | 第108-110页 |
| 第六章：生产与使用方式 | 第110-129页 |
| 6.1 中国传统思想中的“人”与“器” | 第110-112页 |
| 6.1.1 宇宙、社会、人、物关系的系统化 | 第110页 |
| 6.1.2 “技”、“器”、“道”的沟通与融合 | 第110-111页 |
| 6.1.3 《天工开物》与手工业 | 第111-112页 |
| 6.2 系统化模件化 | 第112-117页 |
| 6.2.1 传统器物表面的装饰模件 | 第112-113页 |
| 6.2.2 生产制造的技术模件化 | 第113页 |
| 6.2.3 传统器具的组合使用 | 第113-116页 |
| 一、南京文化产品——石头盛·秦淮小吃餐具 | 第114-115页 |
| 二、南京文化产品——雨花台 | 第115-116页 |
| 6.2.4 手工业生产体系下的劳动分工 | 第116-117页 |
| 6.3 多用途 | 第117-121页 |
| 6.3.1 筷子——中国传统食器研究 | 第117-119页 |
| 一、筷子的形态特征 | 第117页 |
| 二、筷子的审美特征 | 第117页 |
| 三、筷子的文化特征 | 第117-118页 |
| 四、中国传统食具筷子的现代设计之道——以台湾文创为例 | 第118-119页 |
| 6.3.2 中国传统器具多用途的特征 | 第119-120页 |
| 6.3.3 一器多用的现代造物演绎 | 第120-121页 |
| 6.4 “善假于物” | 第121-124页 |
| 6.4.1 中国传统升水器械研究 | 第121-122页 |
| 6.4.2 中国传统造物“借用”的思想 | 第122页 |
| 6.4.3 “借用”思想的现代造物演绎 | 第122-124页 |
| 6.5 “人为物本，物因人用” | 第124-127页 |
| 6.5.1“重己役物”思想的提出与含义 | 第124-125页 |
| 6.5.2 中国传统造物“人为物本，物因人用”的思想 | 第125页 |
| 6.5.3 传统造物人性化与人情化的现代设计延续 | 第125-127页 |
| 6.6 本章小结 | 第127-129页 |
| 第七章：社会活动方式 | 第129-146页 |
| 7.1 中国文化的深层社会结构 | 第129-130页 |
| 7.1.1 中国人对“人”的定义 | 第129页 |
| 7.1.2 中国人的“和合性” | 第129-130页 |
| 一、中国人的“烹调术” | 第129页 |
| 二、中国人的“人情味”与“界限感” | 第129-130页 |
| 三、中国人的“在一起”感 | 第130页 |
| 7.2 中国传统居住文化与居住建筑 | 第130-135页 |
| 7.2.1 中国传统居住文化 | 第130-132页 |
| 7.2.1.1 中国居住文化的根本——天人合一 | 第130-131页 |
| 7.2.1.2 社会制度对中国居住文化的影响 | 第131页 |
| 一、中国古代的土地制度 | 第131页 |
| 二、民间村社组织的影响 | 第131页 |
| 三、血缘关系和宗法关系 | 第131页 |
| 7.2.1.3 传统住宅的风水论 | 第131-132页 |
| 7.2.2 中国传统居住建筑 | 第132-135页 |
| 7.2.2.1 传统住宅的形制 | 第132-135页 |
| 7.2.2.2 传统住宅的主要特征 | 第135页 |
| 7.3 中国人的典型居住形式——传统与当代 | 第135-139页 |
| 7.3.1 中国典型传统家庭的组成形式 | 第135-136页 |
| 7.3.2 当代中国家庭结构的变化 | 第136-137页 |
| 7.3.3 基于中国典型居住形式下的方式设计 | 第137-139页 |
| 7.4 “民以食为天”——中国人的饮食习惯特殊性 | 第139-144页 |
| 7.4.1 烹饪方式的特殊性 | 第139-141页 |
| 7.4.1.1 偏爱明火 | 第139-140页 |
| 7.4.1.2 模糊逻辑 | 第140-141页 |
| 7.4.2 饮食方式的特殊性 | 第141-144页 |
| 7.4.2.1 合餐制 | 第141页 |
| 7.4.2.2 喜新鲜 | 第141-142页 |
| 7.4.2.3 喜热食 | 第142-143页 |
| 7.4.2.4 小吃文化 | 第143-144页 |
| 7.5 本章小结 | 第144-146页 |
| 第八章：中国方式运用在现代产品设计中的影响和意义 | 第146-152页 |
| 8.1 本土文化全球解读的原因与意义 | 第146-147页 |
| 8.2 中国方式承载了对传统文化记忆的内在诉求 | 第147-149页 |
| 8.2.1 缺乏传统内含的中国现代设计被国际边缘化 | 第147-148页 |
| 8.2.2 中国传统文化与设计的当代性表达 | 第148页 |
| 8.2.3 中国方式的后现代语境：表达对传统文化的记忆 | 第148-149页 |
| 8.2.4 建构自身的文化意义 | 第149页 |
| 8.3 中国方式的未来价值 | 第149-152页 |
| 结语 | 第152-155页 |
| 一、本文解决的问题与意义 | 第152-153页 |
| （一）梳理并明晰了一些概念 | 第152页 |
| （二）揭示了传统文化现代转换现象背后的本质 | 第152页 |
| （三）七年的探索和尝试 | 第152-153页 |
| （四）总结了五大方法 | 第153页 |
| 二、展望未来中国方式设计的发展 | 第153-155页 |
| 案例汇总 | 第155-157页 |
| 案例汇总图示 | 第157-158页 |
| 致谢 | 第158-159页 |
| 参考文献 | 第159-162页 |
| 作者简介 | 第162-163页 |
