流动的人群与文化的流动--以云南省大姚县松子园村为个案
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-13页 |
| 导言 | 第13-21页 |
| （一） 民族社会学视角下的人口流动问题 | 第14-18页 |
| （二） 人口流动与文化流动的关联 | 第18-20页 |
| （三） 对当代少数民族村落文化的审视 | 第20-21页 |
| 一、变与不变：人口流动中的彝族村寨 | 第21-31页 |
| （一） 不变的自然地理环境 | 第21-22页 |
| （二） 变化的社会环境 | 第22-24页 |
| （三） 传统的彝族文化 | 第24-30页 |
| 1、饮食文化 | 第24-25页 |
| 2、服饰文化 | 第25-27页 |
| 3 、居住文化 | 第27-28页 |
| 4、传统节日 | 第28-29页 |
| 5、婚俗文化 | 第29页 |
| 6、丧葬文化 | 第29页 |
| 7、宗教文化 | 第29-30页 |
| （四） 人口流动的历史 | 第30-31页 |
| 二、动与不动：人口流动的抉择 | 第31-54页 |
| （一） 人口流动的模式：内流与外流 | 第31-48页 |
| 1、务工型流动 | 第31-38页 |
| 2、经商型流动 | 第38-42页 |
| 3、节日型流动 | 第42-45页 |
| 4、居住型流动 | 第45-46页 |
| 5、研究型流动 | 第46-48页 |
| （二） 流动的必然：传统与现代的博弈 | 第48-54页 |
| 1、变松的土地“紧身衣” | 第49-51页 |
| 2、被打破的城乡鸿沟 | 第51页 |
| 3、新的村落话语体系 | 第51-53页 |
| 4、锲入的文化旅游 | 第53-54页 |
| 三、回与不回：人口流动中的文化积累 | 第54-73页 |
| （一） 消失着的文化震撼 | 第56-57页 |
| （二） 变革中的生活观 | 第57-65页 |
| 1、时间观 | 第57-58页 |
| 2、消费观 | 第58-60页 |
| 3、爱情观 | 第60-63页 |
| 4、审美观 | 第63-65页 |
| （三） 并存的两种结婚仪式 | 第65-70页 |
| （四） 人口流动中的交往 | 第70-73页 |
| 四、盼与不盼：人口流动与村寨嬗变 | 第73-89页 |
| （一） 缺失化的社区角色与新角色的出现 | 第74-78页 |
| 1、家庭角色的缺失 | 第74-75页 |
| 2、村务角色的缺失 | 第75-76页 |
| 3、文化传承角色的缺失 | 第76-77页 |
| 4、新角色的加入 | 第77-78页 |
| （二） 金钱化的地缘关系？ | 第78-80页 |
| （三） “流动”的居住格局 | 第80-85页 |
| 1、“两个家” | 第81-83页 |
| 2、无耐的“边缘化” | 第83-85页 |
| （四） 重塑中的民族文化 | 第85-89页 |
| 1、从记忆、象征符号到文化表演 | 第86-87页 |
| 2、来回在山上与山下之间 | 第87-88页 |
| 3、文化认同观 | 第88-89页 |
| 五、融与不融：人口流动中的文化流动 | 第89-95页 |
| （一） 现代与传统的势差 | 第89-90页 |
| （二） 动与静之间的文化流向 | 第90-91页 |
| （三） 流动中村寨的文化选择 | 第91-94页 |
| 1、扩大的文化传播地域 | 第92页 |
| 2、交汇中的相对性 | 第92页 |
| 3、吸纳与排斥 | 第92-93页 |
| 4、文化选择样式 | 第93-94页 |
| （四） 村落的文化适应与变迁 | 第94-95页 |
| 结语 | 第95-97页 |
| 参考文献 | 第97-102页 |
| 致谢 | 第102页 |
