神圣与世俗—舟曲藏族人生观研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-13页 |
| 第一章 舟曲藏族人生观形成的背景 | 第13-22页 |
| 1.1 舟曲藏族生存的地理环境 | 第13页 |
| 1.2 舟曲藏族生存的社会历史环境 | 第13-18页 |
| 1.2.1 建置沿革 | 第13-14页 |
| 1.2.2 舟曲藏族的形成 | 第14-16页 |
| 1.2.3 舟曲藏族的社会状况 | 第16-18页 |
| 1.3 舟曲藏族的传统文化 | 第18-22页 |
| 1.3.1 多元的经济文化 | 第18-19页 |
| 1.3.2 淳朴的民俗文化 | 第19-20页 |
| 1.3.3 苯佛并举的宗教文化 | 第20-22页 |
| 第二章 舟曲藏族人生观形成的思想文化渊源 | 第22-33页 |
| 2.1 原始自然崇拜 | 第22-24页 |
| 2.2 苯教 | 第24-27页 |
| 2.2.1 苯教的传播 | 第24-26页 |
| 2.2.2 苯教的基本内容及其影响 | 第26-27页 |
| 2.3 藏传佛教 | 第27-30页 |
| 2.3.1 藏传佛教的传播 | 第27-29页 |
| 2.3.2 藏传佛教基本内容及其影响 | 第29-30页 |
| 2.4 儒家思想文化 | 第30-33页 |
| 第三章 舟曲藏族人生观的基本内容 | 第33-50页 |
| 3.1 人的生活与生死观 | 第33-38页 |
| 3.1.1 诞生及婚丧事宜 | 第33-36页 |
| 3.1.2 重死不重生 | 第36-38页 |
| 3.2 人的命运与轮回观 | 第38-40页 |
| 3.2.1 轮回观的主体——灵魂观念 | 第38-39页 |
| 3.2.2 灵魂永恒不灭 | 第39-40页 |
| 3.3 人的善恶与报应观 | 第40-43页 |
| 3.3.1 善恶的界定 | 第40-41页 |
| 3.3.2 善恶报应的评判主体及标准 | 第41-42页 |
| 3.3.3 善恶报应的主体对象及其后果 | 第42-43页 |
| 3.4 人的追求与价值观 | 第43-47页 |
| 3.4.1 舟曲藏族的价值取向 | 第44-46页 |
| 3.4.2 注重精神追求，也不放弃物质追求 | 第46-47页 |
| 3.5 人的境界与理想观 | 第47-50页 |
| 3.5.1 舟曲的藏族境界理想 | 第47-49页 |
| 3.5.2 生前安康，死后解脱 | 第49-50页 |
| 第四章 舟曲藏族人生观的当代价值意义 | 第50-57页 |
| 4.1 舟曲藏族人生观的积极价值 | 第50-55页 |
| 4.1.1 维系族群认同 | 第50-51页 |
| 4.1.2 传承民族文化 | 第51-53页 |
| 4.1.3 保护自然生态环境 | 第53-54页 |
| 4.1.4 促进社会经济发展 | 第54页 |
| 4.1.5 巩固社会和谐与稳定 | 第54-55页 |
| 4.2 舟曲藏族人生观的消极价值 | 第55-57页 |
| 结语 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
| 致谢 | 第61页 |
