| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4-5页 |
| 第1章 引言 | 第9-19页 |
| 1.1 主体语境中的“套中人”研究 | 第9-15页 |
| 1.1.1 人物的性格内涵研究 | 第9-12页 |
| 1.1.2 人物的悲剧成因研究 | 第12-13页 |
| 1.1.3 角色的社会价值研究 | 第13-15页 |
| 1.2 他者理论概说 | 第15-18页 |
| 1.2.1 他者的哲学渊源 | 第15-16页 |
| 1.2.2 他者的理论内涵 | 第16-18页 |
| 1.3 本文研究的意义价值 | 第18-19页 |
| 第2章 别里科夫的他者身份显像分析 | 第19-31页 |
| 2.1 主体价值评判下可笑的他者 | 第19-21页 |
| 2.1.1 以谈资的方式入场 | 第19-20页 |
| 2.1.2 以笑料的方式离场 | 第20-21页 |
| 2.2 主体外貌对比下丑陋的他者 | 第21-23页 |
| 2.2.1 别里科夫与柯瓦连科外貌的对比 | 第21-22页 |
| 2.2.2 别里科夫与华连卡的外貌的对比 | 第22-23页 |
| 2.3 主体行为对比下畸形的他者 | 第23-25页 |
| 2.3.1 畸形的生活方式 | 第23-24页 |
| 2.3.2 畸形的处世方式 | 第24-25页 |
| 2.4 主体思想对比下保守偏激的他者 | 第25-28页 |
| 2.4.1 保守的他者 | 第25-26页 |
| 2.4.2 偏激的他者 | 第26-28页 |
| 2.5 主体交往对比下疏离的他者 | 第28-31页 |
| 2.5.1 孑然一身地主动疏离 | 第28-29页 |
| 2.5.2 格格不入地被动疏离 | 第29-31页 |
| 第3章 别里科夫的他者身份成因分析 | 第31-43页 |
| 3.1 漫长的农奴制传统对人的他者化 | 第31-34页 |
| 3.1.1 奴性思想对人的他者化 | 第32-33页 |
| 3.1.2 尊卑等级观对人的他者化 | 第33-34页 |
| 3.2 沦为统治工具的东正教对人的他者化 | 第34-36页 |
| 3.2.1 “政教合一”对人的他者化 | 第35页 |
| 3.2.2 “救世”思想对人的他者化 | 第35-36页 |
| 3.3 沙皇政府暴虐统治对人的他者化 | 第36-40页 |
| 3.3.1 风声鹤唳的现实世界对人的他者化 | 第37-38页 |
| 3.3.2 麻木空洞的精神世界对人的他者化 | 第38-40页 |
| 3.4 自身性格缺陷对人的他者化 | 第40-43页 |
| 3.4.1 孤僻保守的利己性 | 第40-41页 |
| 3.4.2 狭隘专制的损他性 | 第41-43页 |
| 第4章 他者身份的认同分析 | 第43-54页 |
| 4.1 他者自身对待他者的态度 | 第43-45页 |
| 4.1.1 不自知：两个“套中人”对待他者的态度 | 第43-44页 |
| 4.1.2 不反抗：诸多他者对待他者的态度 | 第44-45页 |
| 4.1.3 不接受：少量他者对待他者的态度 | 第45页 |
| 4.2 他者对待主体的态度 | 第45-47页 |
| 4.2.1 害怕、讨厌、压制、冷漠：别里科夫对主体的态度 | 第46-47页 |
| 4.2.2 鄙视、折磨：普里希别耶夫中士对主体的态度 | 第47页 |
| 4.3 主体对待他者的态度 | 第47-50页 |
| 4.3.1 主体对待“套中人”的态度 | 第47-49页 |
| 4.3.2 主体对待他者的一些其他态度 | 第49-50页 |
| 4.4 减少他者出场的策略 | 第50-54页 |
| 4.4.1 政府机关：创建公平，加大扶持 | 第51页 |
| 4.4.2 社会大众：包容友爱，共建和谐 | 第51-52页 |
| 4.4.3 他者自身：完善自我，力求融合 | 第52-54页 |
| 第5章 总结 | 第54-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-61页 |
| 附录 | 第61-65页 |