| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 一、选题缘由 | 第9-10页 |
| 二、研究方法与意义 | 第10-11页 |
| 三、相关研究回顾 | 第11-14页 |
| 第一章 田野点——丽江塔城乡概况 | 第14-17页 |
| 一、丽江塔城乡 | 第14-15页 |
| 二、塔城乡的主要民族及分布 | 第15-17页 |
| （一）纳西族、藏族及其他民族 | 第15-16页 |
| （二）民族分布——大杂居，小聚居 | 第16-17页 |
| 第二章 塔城乡纳西族与藏族的交往历史 | 第17-22页 |
| 一、藏族与纳西族在历史上的战争与友好交往 | 第17-19页 |
| （一）纳西族和藏族的兵戎之争 | 第17-18页 |
| （二）纳西族和藏族在历史上友好交往 | 第18-19页 |
| 二、纳西族与藏族历史上的贸易关系 | 第19-20页 |
| 三、纳西族和藏族文化联系源远流长 | 第20-22页 |
| 第三章 当代塔城纳西族与藏族的宗教文化关系 | 第22-35页 |
| 一、塔城纳西族的宗教信仰 | 第22-25页 |
| （一）东巴教 | 第22-23页 |
| （二）受藏传佛教影响的纳西族宗教文化 | 第23-25页 |
| 二、藏族的宗教信仰 | 第25-28页 |
| （一）藏传佛教 | 第25页 |
| （二）东巴教影响下的藏族宗教文化 | 第25-28页 |
| 三、东巴教与藏传佛教相互交融的宗教信仰 | 第28-35页 |
| （一）纳西族和藏族的双重宗教信仰 | 第28-30页 |
| （二）喇嘛与东巴共同主持丧葬仪式 | 第30-32页 |
| （三）具有纳藏文化特色的“马里拉” | 第32-35页 |
| 第四章 当代塔城纳西族与藏族的婚姻家庭与语言文化关系 | 第35-49页 |
| 一、婚姻家庭关系 | 第35-41页 |
| （一）塔城十八寨沟藏族村的婚姻家庭模式 | 第36-39页 |
| （二）藏族还俗喇嘛与纳西族女东巴的婚姻 | 第39页 |
| （三）纳西村落里结伴而来的藏族媳妇 | 第39-41页 |
| 二、语言文化关系 | 第41-49页 |
| （一）语言的使用及相互影响 | 第42-45页 |
| （二）艺术、名称、日常用语及宗教文字上的相互影响 | 第45-49页 |
| 第五章 当代塔城纳西族与藏族和谐共生文化关系分析 | 第49-57页 |
| 一、当代塔城纳西族与藏族的文化关系及其特点 | 第49-50页 |
| （一）以纳西族和藏族文化为主体的和谐共生文化关系 | 第49页 |
| （二）和谐共生文化关系的特点 | 第49-50页 |
| 二、当代塔城纳西族和藏族文化和谐共生的原因 | 第50-54页 |
| （一）历史溯源 | 第50-52页 |
| （二）现实原因 | 第52-54页 |
| （三）特殊的民族分布地理环境 | 第54页 |
| 三、当代塔城纳西族和藏族文化和谐共生的意义 | 第54-57页 |
| （一）促进纳西族和藏族的团结 | 第54-55页 |
| （二）有助于纳西族和藏族文化的传承与转型 | 第55页 |
| （三）开发特色民族文化，提高纳藏人民生活水平 | 第55-57页 |
| 余论 当代塔城纳西族与藏族的政治、经济关系 | 第57-60页 |
| 一、政治关系 | 第57-58页 |
| （一）丽江玉龙纳西族自治县的建立 | 第57页 |
| （二）藏族行政村的设立 | 第57-58页 |
| 二、经济关系 | 第58-60页 |
| 结语 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-64页 |
| 致谢 | 第64页 |