意象观念在当下中国雕塑创作中的传承与发展--以吴为山雕塑创作为例
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章.绪论 | 第9-15页 |
| 1.1 课题的研究背景 | 第9-11页 |
| 1.2 研究目的和意义 | 第11-12页 |
| 1.3 研究内容 | 第12页 |
| 1.4 研究方法 | 第12-15页 |
| 第2章. 意象雕塑概述 | 第15-25页 |
| 2.1 意象观念的定义 | 第15-16页 |
| 2.2 意象雕塑的定义 | 第16-19页 |
| 2.3 国内外雕塑的发展状况 | 第19-25页 |
| 2.3.1 意象雕塑发展的成绩 | 第19-23页 |
| 2.3.2 意象雕塑发展的不足 | 第23-25页 |
| 第3章.意象观念在雕塑创作中的传承与发展 | 第25-33页 |
| 3.1 城市雕塑的发展与意义 | 第25页 |
| 3.2 意象雕塑创作在中国雕塑中的传承 | 第25-28页 |
| 3.3 意象雕塑创作在中国雕塑中的发展历程 | 第28-29页 |
| 3.4 意象观念在雕塑创作中的应用 | 第29-31页 |
| 3.5 意象观念在雕塑创作研究中的必要性 | 第31-33页 |
| 第4章.对吴为山意象雕塑创作研究 | 第33-47页 |
| 4.1 雕塑家吴为山简介 | 第33-35页 |
| 4.2 吴为山写意雕塑的创作理念 | 第35-38页 |
| 4.3 吴为山写意雕塑赏析 | 第38-44页 |
| 4.3.1《睡童》赏析 | 第38-40页 |
| 4.3.2《行吟中的林散之》赏析 | 第40-42页 |
| 4.3.3《天人合一——老子》赏析 | 第42-44页 |
| 4.4 吴为山雕塑作品在中国雕塑界的影响 | 第44-47页 |
| 第5章.本人对意象雕塑的理解与认识 | 第47-57页 |
| 5.1 意象观念怎样合理的运用到雕塑中 | 第47-49页 |
| 5.2 本人对中国雕塑现状的认识 | 第49-51页 |
| 5.3 本人对中国雕塑传承与发展的看法 | 第51-54页 |
| 5.4 本人雕塑作品实践 | 第54-57页 |
| 5.4.1 名人像《徐悲鸿》实践 | 第54-55页 |
| 5.4.2《求生》实践 | 第55-57页 |
| 第6章.结论 | 第57-59页 |
| 致谢 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 附录 | 第64-65页 |
| 图录 | 第65-66页 |
