| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 导论 | 第8-23页 |
| 一、一个特殊的历史现象 | 第8-12页 |
| 二、神秘主义的概念和女性神秘主义者的界定 | 第12-17页 |
| 三、研究现状 | 第17-21页 |
| 四、写作思路和本文结构 | 第21-23页 |
| 第一章 女性神秘主义的历史传统 | 第23-40页 |
| 一、两希文化碰撞下的神秘浪潮 | 第23-28页 |
| 二、基督教神秘主义的兴起 | 第28-32页 |
| 三、隐修神秘主义的发展 | 第32-35页 |
| 四、女性神秘主义的产生 | 第35-40页 |
| 第二章 女性神秘主义与12-13世纪的环境 | 第40-81页 |
| 一、城镇经济发展中的妇女 | 第40-46页 |
| 二、宗教生活的变化 | 第46-50页 |
| 三、信仰领域的分化 | 第50-63页 |
| 四、男性争论下的权力空间 | 第63-70页 |
| 五、女性的救赎之道 | 第70-75页 |
| 六、女性神秘主义者的知识环境 | 第75-81页 |
| 第三章 女性神秘主义与以身体为中心的女性灵修 | 第81-116页 |
| 一、超越常规的苦行 | 第81-87页 |
| 二、身体的想象与建构 | 第87-94页 |
| 三、哭泣与表演 | 第94-100页 |
| 四、眼泪与痛悔 | 第100-103页 |
| 五、神秘的幻觉 | 第103-108页 |
| 六、幸福的婚配 | 第108-113页 |
| 七、以身体为中心的女性神秘主义 | 第113-116页 |
| 第四章 女性神秘主义者与她的外在世界 | 第116-140页 |
| 一、女性神秘主义者与合作者 | 第116-126页 |
| 二、女性神秘主义者的社会联系 | 第126-136页 |
| 三、女性神秘主义者与异端 | 第136-140页 |
| 结论：13世纪女性神秘主义者的影响 | 第140-145页 |
| 附录：13世纪主要女性神秘主义者简介 | 第145-152页 |
| 奇迹克里斯蒂娜(Christina of St.Trond,or Christina Mirabilis,1150-1124) | 第145页 |
| 瓦尼的玛丽(Mary of Oignies,1176—1213) | 第145页 |
| 拿撒勒的比阿特丽斯(Beatrijs of Nazareth,1202—1268) | 第145-146页 |
| 马格德堡的玛提尔德(Mechthild of Magdeburg,1207—1282) | 第146-147页 |
| 布拉班特的海德维希(Hadwijch of Brabant,13世纪中叶) | 第147-148页 |
| 杜瑟兰(Douceline,1215/1216-1274) | 第148页 |
| 费恩扎的乌米尔塔(Umilta of Faenza,1226—1310) | 第148-149页 |
| 奥格的玛格丽特(Margaret of Oingt,124—1310) | 第149页 |
| 科尔托纳的玛格丽塔(Marghereita of Cortona,1247—1297) | 第149页 |
| 福利尼奥的安吉拉(Angela of Foligno,1248—1309) | 第149-150页 |
| 大格特鲁德(St.Gertrude the Great,1256—1302) | 第150页 |
| 奥维多的瓦纳(Vanna of Orvieto,1264—1306) | 第150页 |
| 波纳塔(Na Prous Boneta,1290-1325) | 第150-151页 |
| 玛格丽特·博瑞特(Marguerite Porete,?—1310) | 第151-152页 |
| 主要参考文献 | 第152-166页 |
| 后记 | 第166-168页 |
