民间道德崛起及其对加强和改进思想政治工作的启示
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| 一、问题提出和选题意义 | 第10页 |
| 二、文献综述 | 第10-11页 |
| 三、全文的逻辑思路和框架结构 | 第11页 |
| 四、创新与特色 | 第11-13页 |
| 一、基本概念界定 | 第13-21页 |
| （一）道德 | 第13-16页 |
| 1、道德概念的界定 | 第13-14页 |
| 2、道德的现实生成 | 第14-15页 |
| 3、道德的特点 | 第15-16页 |
| （二）社会主义道德 | 第16-18页 |
| 1、社会主义道德的概念 | 第16页 |
| 2、社会主义道德的现实生成 | 第16-17页 |
| 3、社会主义道德的特点 | 第17-18页 |
| （三）民间道德 | 第18-21页 |
| 1、民间道德的概念 | 第18-19页 |
| 2、民间道德与社会主义道德的联系与区别 | 第19-21页 |
| 二、民间道德崛起的原因 | 第21-32页 |
| （一）当今中国的社会转型 | 第21-24页 |
| 1、从政治挂帅向以经济建设为中心转型 | 第21-22页 |
| 2、从计划经济向市场经济转型 | 第22-23页 |
| 3、从一元社会向多元社会转型 | 第23-24页 |
| （二）社会主义市场经济的发展 | 第24-28页 |
| 1、市场调节最大限度取代政府干预 | 第25-26页 |
| 2、利益主体多元化 | 第26页 |
| 3、社会关系契约化 | 第26-28页 |
| （三）公民社会的兴起 | 第28-30页 |
| 1、社会权力中心的下移 | 第28-29页 |
| 2、人的主体性的确立 | 第29-30页 |
| （四）各种民间组织的建立 | 第30-32页 |
| 三、民间道德的主要特点 | 第32-41页 |
| （一）道德创新基层化 | 第32-35页 |
| 1、道德创新主体大众化 | 第32-33页 |
| 2、道德创新价值指向生活化 | 第33-34页 |
| 3、道德创新活动的自发性 | 第34-35页 |
| （二）道德评价平民化 | 第35-37页 |
| 1、道德评价主体平民化 | 第35-36页 |
| 2、道德评价标准非官化 | 第36-37页 |
| （三）道德激励的民间化 | 第37-39页 |
| 1、道德激励组织民间化 | 第37-38页 |
| 2、道德激励活动民间化 | 第38-39页 |
| （四）道德教育自主互动化 | 第39-41页 |
| 1、道德教育自主化 | 第39-40页 |
| 2、道德教育互动化 | 第40-41页 |
| 四、民间道德推动道德创新 | 第41-45页 |
| （一）民间道德楷模推动道德创新 | 第41-42页 |
| （二）民间道德评价推动道德创新 | 第42-43页 |
| （三）民间道德激励推动道德创新 | 第43-44页 |
| （四）民间道德教育推动道德创新 | 第44-45页 |
| 五、从民间道德崛起看加强和改进思想政治工作 | 第45-54页 |
| （一）保障受教育者的主体地位 | 第45-48页 |
| 1、传统思想政治工作对受教育者主体地位的忽视 | 第45-46页 |
| 2、确立受教育者的主体性 | 第46-47页 |
| 3、努力塑造教育者与受教育者平等地位 | 第47-48页 |
| （二）加强思想政治教育内容的现实性 | 第48-51页 |
| 1、传统思想政治教育内容的两面性 | 第48-49页 |
| 2、正确处理共产主义道德与公民基本道德的关系 | 第49-50页 |
| 3、正确处理弘扬集体主义与尊重个人利益的关系 | 第50-51页 |
| （三）探索思想政治工作方法的多元化 | 第51-54页 |
| 1、传统灌输式思想政治教育方式的利与弊 | 第51-52页 |
| 2、实现受教育者与教育者的开放式双向互动 | 第52页 |
| 3、发挥受教育者自身的积极性和创造性 | 第52-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 致谢 | 第58-59页 |
