| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第1章 绪论 | 第8-17页 |
| ·黄宗羲、黄百家、全祖望与《宋元学案》的关系 | 第8-13页 |
| ·黄宗羲与《宋元学案》 | 第8-10页 |
| ·黄百家与《宋元学案》 | 第10-11页 |
| ·全祖望与《宋元学案》 | 第11-13页 |
| ·《宋元学案》与《明儒学案》、《宋元学案补遗》的关系 | 第13-17页 |
| ·《宋元学案》与《明儒学案》 | 第13-14页 |
| ·《宋元学案》与《宋元学案补遗》 | 第14-17页 |
| 第2章 《宋元学案》对《正蒙》的诠释 | 第17-36页 |
| ·对天道观的诠释 | 第17-24页 |
| ·太虚、太和、太极 | 第18-23页 |
| ·“《正蒙》中说得有病处” | 第23-24页 |
| ·对人性论的诠释 | 第24-30页 |
| ·性无二分,气质之外无性 | 第25-26页 |
| ·气质无待于变化 | 第26-29页 |
| ·性与才情 | 第29-30页 |
| ·对大心工夫的诠释 | 第30-36页 |
| ·张载的“心”与“知” | 第31-32页 |
| ·心之本体 | 第32-34页 |
| ·对佛老的批判 | 第34-36页 |
| 第3章 《宋元学案》对《西铭》、《东铭》的诠释 | 第36-48页 |
| ·《宋元学案》对《西铭》的诠释 | 第36-43页 |
| ·《西铭》在理学中的地位 | 第36-37页 |
| ·《西铭》的主旨 | 第37-39页 |
| ·“求仁之学”：《横渠学案》对《西铭》的诠释 | 第39-43页 |
| ·《宋元学案》对《东铭》的诠释 | 第43-48页 |
| ·《东铭》在理学中的地位 | 第43-44页 |
| ·《东铭》的主旨 | 第44-45页 |
| ·“精言心学”：《横渠学案》对《东铭》的诠释 | 第45-48页 |
| 第4章 《宋元学案》及《补遗》的关学观 | 第48-58页 |
| ·考证“横渠之学”的思想渊源 | 第48-52页 |
| ·高平门人 | 第49页 |
| ·周门私淑 | 第49-51页 |
| ·“横渠之先” | 第51-52页 |
| ·梳理关学的学术传承 | 第52-56页 |
| ·宋代关学传承 | 第52-55页 |
| ·元代关学传承 | 第55-56页 |
| ·分析关学衰落的缘由 | 第56-58页 |
| 结论 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 附录 | 第62-90页 |
| 致谢 | 第90-92页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第92页 |