论中国传统“无讼”思想及其当代价值
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-15页 |
| ·研究的背景和意义 | 第8-9页 |
| ·研究的背景 | 第8页 |
| ·研究的意义 | 第8-9页 |
| ·文献综述和创新 | 第9-12页 |
| ·文献综述 | 第9-11页 |
| ·创新之处 | 第11-12页 |
| ·研究的方法和框架 | 第12-15页 |
| ·研究的方法 | 第12-13页 |
| ·本文的框架 | 第13-15页 |
| 第二章 中国传统“无讼”思想概述 | 第15-26页 |
| ·“无讼”思想的内涵 | 第15-17页 |
| ·儒家的“无讼”思想内涵 | 第15-16页 |
| ·道家的“无讼”思想内涵 | 第16页 |
| ·法家的“无讼”思想内涵 | 第16-17页 |
| ·“无讼”思想的具体表现形式 | 第17-21页 |
| ·统治阶层的“息讼”之术 | 第17-19页 |
| ·人们的“厌讼”、“贱讼”、“耻讼”意识 | 第19-20页 |
| ·系统完整的调解制度 | 第20-21页 |
| ·“无讼”思想的成因分析 | 第21-26页 |
| ·经济根源：自给自足的小农经济 | 第21-22页 |
| ·政治根源：维持稳定的社会秩序 | 第22-23页 |
| ·社会根源：宗法制度和司法腐败 | 第23-24页 |
| ·思想根源：和谐无争的价值理想 | 第24-26页 |
| 第三章 中国传统“无讼”思想的影响及转换 | 第26-36页 |
| ·“无讼”思想的消极影响 | 第26-30页 |
| ·个人权利意识淡薄 | 第26-27页 |
| ·抑制人们法律信仰的形成 | 第27-28页 |
| ·法律工具主义色彩浓厚 | 第28-29页 |
| ·私法文化发展极度滞后 | 第29-30页 |
| ·“无讼”思想的积极影响 | 第30-32页 |
| ·维护社会的长期稳定 | 第30-31页 |
| ·建立了发达的调解制度 | 第31-32页 |
| ·“无讼”思想的创造性转换 | 第32-36页 |
| ·实现创造性转换的必要性 | 第32-33页 |
| ·实现创造性转换的途径 | 第33-36页 |
| 第四章 中国传统“无讼”思想的当代价值 | 第36-44页 |
| ·维护社会秩序的稳定和谐 | 第36-38页 |
| ·建构有中国特色的代替性纠纷解决机制 | 第38-40页 |
| ·防止“法律万能主义” | 第40-42页 |
| ·有助于保障社会顺利转型 | 第42-44页 |
| 结语 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-50页 |
| 在学期发表的学术论文与研究成果 | 第50-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
