现代城市中寺庙园林的再造研究--以罔极寺为例
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 第一章 绪论 | 第11-17页 |
| ·研究背景与课题提出 | 第11-12页 |
| ·研究对象与内容 | 第12-13页 |
| ·概念综述 | 第12页 |
| ·研究对象与内容 | 第12-13页 |
| ·研究内容 | 第13页 |
| ·研究目的与意义 | 第13页 |
| ·研究方法及技术路线 | 第13-15页 |
| ·国内外研究概况 | 第15-17页 |
| ·国外研究概况 | 第15页 |
| ·国内研究概况 | 第15-17页 |
| 第二章 佛教概说 | 第17-23页 |
| ·佛教的传入与发展 | 第17-19页 |
| ·佛教主要流派 | 第19-20页 |
| ·按发愿不同分 | 第19页 |
| ·按语系不同分 | 第19页 |
| ·汉传佛教与藏传佛教的宗派分类 | 第19-20页 |
| ·浅析佛文化 | 第20-21页 |
| ·四谛 | 第20页 |
| ·因果报应 | 第20-21页 |
| ·轮回说 | 第21页 |
| ·救赎说 | 第21页 |
| ·佛教与人、城市的关系 | 第21-22页 |
| ·小结 | 第22-23页 |
| 第三章 城市寺庙园林概说 | 第23-32页 |
| ·寺的由来 | 第23页 |
| ·城市寺庙园林的形成与发展 | 第23-24页 |
| ·城市寺庙园林的空间特征 | 第24-28页 |
| ·严格对称的建筑布局 | 第24-25页 |
| ·感化民众的宗教特征 | 第25-26页 |
| ·虚怀若谷的开放性特征 | 第26页 |
| ·彰显历史、文化的人文性特征 | 第26-27页 |
| ·朴素淡雅的色彩材料运用 | 第27-28页 |
| ·较强的连续性 | 第28页 |
| ·寺庙园林的植物应用 | 第28-29页 |
| ·寺庙与城市的世俗融合-庙会 | 第29-31页 |
| ·庙会的形成发展 | 第29-30页 |
| ·当前城市的庙会 | 第30页 |
| ·庙会对城市的意义 | 第30-31页 |
| ·小结 | 第31-32页 |
| 第四章 城市中寺庙园林的再造 | 第32-39页 |
| ·城市寺庙园林面临的问题 | 第32-34页 |
| ·城市改造的压力 | 第32-33页 |
| ·宗教影响力的下降 | 第33页 |
| ·寺庙园林本身的滞后 | 第33-34页 |
| ·浅析上述问题产生的原因 | 第34-35页 |
| ·缺乏系统的城市规划 | 第34页 |
| ·文化遗产保护意识的缺失 | 第34页 |
| ·居民需求的转变 | 第34-35页 |
| ·学科研究的缺陷 | 第35页 |
| ·城市寺庙园林再造的基本路径 | 第35页 |
| ·城市寺庙园林再造的意义 | 第35-37页 |
| ·延续城市文脉脉络,提升城市文化内涵 | 第35-36页 |
| ·带动城市发展,调节城市构架 | 第36页 |
| ·带动城市发展，调节城市构架 | 第36页 |
| 4 4.4 传承传统文化，构建和谐稳定的社会 | 第36-37页 |
| ·再造寺庙园林的基本原则 | 第37-39页 |
| ·保护性原则 | 第37页 |
| ·连续性原则 | 第37页 |
| ·协调性原则 | 第37页 |
| ·创新性原则 | 第37-39页 |
| 第五章 罔极寺的规划构思 | 第39-50页 |
| ·罔极寺概况 | 第39页 |
| ·罔极寺的区位分析 | 第39-40页 |
| ·罔极寺再造的必要性 | 第40-41页 |
| ·规划原则 | 第41页 |
| ·保护性原则 | 第41页 |
| ·协调性原则 | 第41页 |
| ·创新性原则 | 第41页 |
| ·规划目标 | 第41-42页 |
| ·保护罔极寺现有建筑群落的完整 | 第41页 |
| ·协调罔极寺与周围城市景观的冲 | 第41页 |
| ·提升目前区域的景观吸引力 | 第41-42页 |
| ·探索传统文化的现代传达 | 第42页 |
| ·设计方法 | 第42页 |
| ·要素提取 | 第42-43页 |
| ·规划方案 | 第43-50页 |
| ·总体布局 | 第43-44页 |
| ·分区介绍 | 第44-47页 |
| ·道路铺装 | 第47-48页 |
| ·植物搭配 | 第48-50页 |
| 第六章 讨论和建议 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 作者简介 | 第54页 |
