| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-13页 |
| 第一章 导言：哲学的革命与革命的哲学 | 第13-31页 |
| 一、西方哲学革命的历史谱系 | 第13-20页 |
| （一） 第一次哲学革命：从“始基”向“存在”飞跃 | 第13-15页 |
| （二） 第二次哲学革命：“形而上学”的独立与完善 | 第15-18页 |
| （三） 第三次哲学革命：哲学向思辨道路迈进 | 第18-20页 |
| 二、哲学的四重秉性 | 第20-24页 |
| （一） 哲学具有时代性 | 第20-21页 |
| （二） 哲学具有间接性 | 第21-22页 |
| （三） 哲学具有方法性 | 第22页 |
| （四） 哲学具有阶级性 | 第22-24页 |
| 三、哲学的革命与革命的哲学 | 第24-31页 |
| （一） 维特根斯坦之前的西方现代哲学脉络 | 第24-25页 |
| （二） 维特根斯坦哲学是“哲学的革命”，但不是“革命的哲学” | 第25-28页 |
| （三） 马克思哲学既是“哲学的革命”，又是“革命的哲学” | 第28-31页 |
| 第二章 马克思哲学与维氏哲学比较之意义 | 第31-43页 |
| 一、马克思哲学与维氏哲学之可比较性 | 第31-35页 |
| （一） 就二者比较研究的必要性而言 | 第32-34页 |
| （二） 就二者进行比较研究的可行性而言 | 第34-35页 |
| 二、相关研究文献概览 | 第35-40页 |
| （一） 关于马克思哲学革命的研究 | 第35-36页 |
| （二） 关于维特根斯坦哲学的研究 | 第36-39页 |
| （三） 关于马克思哲学革命和维特根斯坦哲学革命的比较研究 | 第39-40页 |
| 三、本文试图解决的主要问题 | 第40-43页 |
| （一） 厘清马克思哲学与维特根斯坦哲学的关系 | 第40页 |
| （二） 廓清马克思哲学和整个现代西方哲学的关系 | 第40-41页 |
| （三） 探究现代西方哲学危机的根源 | 第41页 |
| （四） 探究中、西、马“三架马车”携手共进的可行性路向 | 第41-43页 |
| 第三章 马克思哲学革命的逻辑路径 | 第43-80页 |
| 一、马克思哲学革命的历史背景与条件 | 第43-49页 |
| （一） 马克思哲学革命的历史背景 | 第43-46页 |
| （二） 马克思哲学革命的理论起点 | 第46-49页 |
| 二、马克思哲学革命的逻辑进程 | 第49-80页 |
| （一） 博士论文时期：马克思对黑格尔哲学的初步超越 | 第50-54页 |
| （二） 马克思走出书斋后开始批判黑格尔哲学 | 第54-59页 |
| （三） 马克思由费尔巴哈走向交往实践的唯物主义 | 第59-70页 |
| （四） 马克思哲学革命的实现：交往实践唯物主义的出场 | 第70-80页 |
| 第四章 维特根斯坦哲学革命的逻辑路径 | 第80-111页 |
| 一、维特根斯坦哲学思想的历史起点 | 第80-90页 |
| （一） 维特根斯坦走进哲学的时代背景 | 第80-86页 |
| （二） 维特根斯坦走进哲学的理论起点 | 第86-88页 |
| （三） 维特根斯坦哲学的目的和任务 | 第88-90页 |
| 二、前期维氏哲学的语形学思想及其反形而上学性 | 第90-99页 |
| （一） 世界是由什么组成的？ | 第91-93页 |
| （二） 前期维特根斯坦关于语言的逻辑结构 | 第93-96页 |
| （三） 前期维特根斯坦论命题与实在的关系 | 第96-98页 |
| （四） 对“语言图像论”的评析 | 第98-99页 |
| 三、后期维氏哲学的语用学思想及其反形而上学性 | 第99-104页 |
| （一） 思想转变的原因 | 第100-101页 |
| （二） “语言游戏说”的提出 | 第101-102页 |
| （三） “语言游戏说”作为反形而上学的语用学武器 | 第102-104页 |
| 四、维特根斯坦前后期哲学思想之间的关系 | 第104-111页 |
| （一） 维特根斯坦前、后期哲学之间的差别性 | 第104-108页 |
| （二） 维特根斯坦前、后期哲学的一致性 | 第108-111页 |
| 第五章 马克思哲学和维氏哲学之同 | 第111-122页 |
| 一、两者都是对传统哲学的反叛 | 第111-113页 |
| （一） 马克思哲学对传统哲学的反叛性 | 第111页 |
| （二） 维特根斯坦对传统哲学的反叛性 | 第111-113页 |
| 二、两者都重视“实践” | 第113-116页 |
| （一） 马克思哲学的“实践”概念 | 第113-115页 |
| （二） 维特根斯坦哲学的“实践”概念 | 第115-116页 |
| 三、两者都拒斥形而上学 | 第116-119页 |
| （一） 马克思哲学对形而上学的拒斥 | 第116-118页 |
| （二） 维特根斯坦哲学对形而上学的拒斥 | 第118-119页 |
| 四、两者都属于批判性哲学 | 第119-122页 |
| （一） 维特根斯坦哲学的批判性 | 第119-120页 |
| （二） 马克思哲学的批判性 | 第120-122页 |
| 第六章 马克思哲学和维氏哲学之异 | 第122-147页 |
| 一、马克思和维氏哲学革命的根本路向不同 | 第122-124页 |
| （一） 传统哲学的路向 | 第122页 |
| （二） 马克思哲学的路向 | 第122页 |
| （三） 维特根斯坦哲学的路向 | 第122-124页 |
| 二、马克思和维特根斯坦的哲学类型不同 | 第124-129页 |
| （一） 从形式上看，马克思哲学不是体系哲学，而维特根斯坦哲学属于体系哲学 | 第124-126页 |
| （二） 从内容看，马克思哲学是实践哲学，而维氏哲学没有超出理论哲学的范畴 | 第126-127页 |
| （三） 从哲学的学科倾向或属性来看，马克思哲学是政治哲学或历史哲学，而维氏哲学则是语言哲学 | 第127-129页 |
| 三、马克思和维特根斯坦的哲学方法不同 | 第129-131页 |
| （一） 维特根斯坦的哲学方法是语言分析法 | 第129页 |
| （二） 马克思的哲学方法是历史与逻辑统一的阶级分析法 | 第129-131页 |
| 四、对传统哲学超越的彻底性不同 | 第131-134页 |
| （一） 马克思哲学全面超越传统哲学 | 第131-132页 |
| （二） 维特根斯坦哲学没有彻底超越传统哲学的范式 | 第132-134页 |
| 五、根本性目的任务不同 | 第134-138页 |
| （一） 维特根斯坦的哲学是资产阶级改良性哲学 | 第134-136页 |
| （二） 马克思哲学是无产阶级的革命哲学 | 第136-138页 |
| 六、后续影响不同 | 第138-147页 |
| （一） 维特根斯坦哲学的影响 | 第139-141页 |
| （二） 马克思哲学革命的影响 | 第141-147页 |
| 第七章 基本结论与启示 | 第147-162页 |
| 一、基本结论 | 第147-156页 |
| （一） 从维特根斯坦看分析哲学的成败 | 第147-155页 |
| （二） 对马克思哲学的合理评价 | 第155-156页 |
| 二、几点启示 | 第156-162页 |
| （一） 所谓哲学问题与哲学危机 | 第156-159页 |
| （二） 社会主义事业与马克思主义哲学 | 第159-161页 |
| （三） 关于马哲与西哲对话的问题 | 第161-162页 |
| 参考文献 | 第162-170页 |
| 后记 | 第170-171页 |
