中国传统创造思想论纲
| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-9页 |
| 目录 | 第9-11页 |
| 第1章 绪论 | 第11-15页 |
| ·论题的界定 | 第11页 |
| ·研究的必要性 | 第11-13页 |
| 1 2.1“创新患上强迫症” | 第11-12页 |
| ·只见“言传”、不识“意会” | 第12页 |
| ·推崇“逻辑”，贬斥“意象” | 第12-13页 |
| ·研究框架 | 第13-15页 |
| ·研究内容 | 第13-14页 |
| ·研究方法 | 第14-15页 |
| 第2章 “创(造)”及其相关词汇的中西考察 | 第15-24页 |
| ·汉语中的“创”及其相关词汇 | 第15-19页 |
| ·英语中的“创造”及其相关词汇 | 第19-21页 |
| 小结 | 第21-24页 |
| 第3章 中国传统创造价值观 | 第24-41页 |
| ·阻碍创造价值观确立的因素 | 第24-30页 |
| ·小农经济 | 第24-27页 |
| ·天命论 | 第27-29页 |
| ·经学思维 | 第29-30页 |
| ·中国传统创造价值观的主要范畴 | 第30-38页 |
| ·生生 | 第31-33页 |
| ·成己成物 | 第33-36页 |
| ·生生、成己、成物三者关系 | 第36-38页 |
| 小结 | 第38-41页 |
| 第4章 意会认识论 | 第41-72页 |
| ·意会认识论的基本观点 | 第41-48页 |
| ·意会知识及其特征 | 第41-43页 |
| 4 1.2 意会知识的“逻辑在先性” | 第43-44页 |
| ·意会认识的逻辑结构 | 第44-47页 |
| ·意会学说的认识论意义 | 第47-48页 |
| ·庄子的意会认识论思想 | 第48-57页 |
| ·老子的贡献 | 第49-51页 |
| ·庄子的“不知之知” | 第51-57页 |
| ·郭象的意会认识论 | 第57-64页 |
| ·言意之辨 | 第57-61页 |
| ·“独化于玄冥” | 第61-64页 |
| ·禅宗的意会认识论 | 第64-69页 |
| ·“不可说” | 第64-65页 |
| ·不立文字 | 第65-67页 |
| ·顿悟 | 第67-69页 |
| 小结 | 第69-72页 |
| 第5章 象数思维 | 第72-89页 |
| ·象数思维的基本理论 | 第72-81页 |
| 5 1.1 立象尽意 | 第72-74页 |
| ·象数思维的运思方法 | 第74-79页 |
| ·象数思维的特色与不足 | 第79-81页 |
| ·象数思维与中国古代科技 | 第81-87页 |
| ·取象比类比与古代科技 | 第82-84页 |
| ·运数比类与古代科技 | 第84-85页 |
| ·易学科技思维的特征 | 第85-87页 |
| 小结 | 第87-89页 |
| 第6章 中国传统创造思想的近现代命运 | 第89-113页 |
| ·创造价值的高扬 | 第89-98页 |
| ·创造价值观的复兴 | 第90-91页 |
| ·创造观的“百花争鸣” | 第91-95页 |
| ·“人民群众是历史的创造者” | 第95-96页 |
| ·“成物”为宗 | 第96-98页 |
| ·熊十力的“默识”认识论 | 第98-102页 |
| ·体用不二 | 第98-100页 |
| ·默识和体认 | 第100-102页 |
| ·意象思维的衰微 | 第102-109页 |
| ·西方形式逻辑的影响 | 第102-106页 |
| ·唯科学主义的影响 | 第106-109页 |
| 小结 | 第109-113页 |
| 总结与展望 | 第113-115页 |
| 参考文献 | 第115-123页 |
| 致谢 | 第123-124页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文和科研情况 | 第124页 |
