清代禁教时期华籍天主教徒的传教活动研究（1721—1846）
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-25页 |
| 一、问题的缘起 | 第10-13页 |
| 二、研究回顾 | 第13-21页 |
| 三、研究内容与史料 | 第21-25页 |
| 第一章 清中期天主教在华传教所面临的困境 | 第25-76页 |
| 第一节 中央政府对天主教的态度 | 第25-54页 |
| 一、康熙帝对天主教态度的转变 | 第25-30页 |
| 二、雍正、乾隆帝的禁教政策 | 第30-39页 |
| 三、嘉庆、道光帝的禁教政策 | 第39-48页 |
| 四、禁教令的解除 | 第48-51页 |
| 五、清廷对天主教态度演变的原因 | 第51-54页 |
| 第二节 地方官吏对天主教的态度 | 第54-70页 |
| 一、政治迫害 | 第55-63页 |
| 二、舆论压制 | 第63-65页 |
| 三、经济敲诈 | 第65-66页 |
| 四、异教攻击 | 第66-70页 |
| 第三节 教会内部的纷争 | 第70-74页 |
| 一、“礼仪之争”的影响 | 第70-72页 |
| 二、教会内部的纷争 | 第72-74页 |
| 小结 | 第74-76页 |
| 第二章 禁教时期华籍天主教徒概论 | 第76-132页 |
| 第一节 华籍教徒的数量及地区分布 | 第76-92页 |
| 一、华籍教徒的数量变化 | 第78-80页 |
| 二、华籍教徒分布的主要地区 | 第80-92页 |
| 第二节 华籍教徒的社会层次 | 第92-96页 |
| 一、皇亲贵族 | 第92-93页 |
| 二、各级官员 | 第93-94页 |
| 三、普通平民 | 第94-96页 |
| 第三节 华籍教徒的教内层次 | 第96-109页 |
| 一、神职人员 | 第97-99页 |
| 二、传道员 | 第99-102页 |
| 三、普通教徒 | 第102-109页 |
| 第四节 平民传习天主教的神秘色彩 | 第109-118页 |
| 一、治病消灾求福 | 第110-116页 |
| 二、神奇的仪式 | 第116-117页 |
| 三、十字架显灵 | 第117-118页 |
| 第五节 华籍教徒面临的严厉惩处 | 第118-131页 |
| 一、明令禁止 | 第119-120页 |
| 二、逼令背教 | 第120-122页 |
| 三、宽待悔改 | 第122-123页 |
| 四、逮捕法办 | 第123-126页 |
| 五、实行连坐 | 第126页 |
| 六、拆改教堂 | 第126-129页 |
| 七、惩办官员 | 第129-131页 |
| 小结 | 第131-132页 |
| 第三章 华籍神职人员的传教活动 | 第132-202页 |
| 第一节 华籍神职人员概述 | 第134-137页 |
| 一、华籍神职人员的传教优势 | 第134-135页 |
| 二、华籍神职人员的增多 | 第135-137页 |
| 第二节 华籍天主教神职人员的培养 | 第137-169页 |
| 一、华籍神职人员培养缘起 | 第138-143页 |
| 二、国内的培养 | 第143-155页 |
| 三、国外的培养 | 第155-169页 |
| 第三节 华籍神职人员的传教活动 | 第169-201页 |
| 一、华籍神职人员的传教地区 | 第169-176页 |
| 二、华籍神职人员的传教工作 | 第176-185页 |
| 三、华籍神职人员的传教特点 | 第185-188页 |
| 四、重要华籍神职人员 | 第188-196页 |
| 五、传道员的传教工作 | 第196-201页 |
| 小结 | 第201-202页 |
| 第四章 皇亲官员的传教活动 | 第202-241页 |
| 第一节 皇亲官员的传教概况 | 第202-227页 |
| 一、皇亲苏努家族的传教及入教 | 第202-220页 |
| 二、其他入教的皇亲官员 | 第220-227页 |
| 第二节 皇亲官员的传教方式及特点 | 第227-239页 |
| 一、利用家族成员的影响力 | 第227-234页 |
| 二、建立小教堂 | 第234-235页 |
| 三、文化手段传教 | 第235-237页 |
| 四、变通受洗仪式 | 第237-239页 |
| 小结 | 第239-241页 |
| 第五章 普通教徒的传教活动 | 第241-312页 |
| 第一节 辅助外籍传教士传教 | 第241-263页 |
| 一、接引外籍教士进入内地 | 第244-252页 |
| 二、陪同外籍传教士传教 | 第252-253页 |
| 三、提供住处及传教场所 | 第253-256页 |
| 四、负责传教联络 | 第256-258页 |
| 五、提供经济支持 | 第258-261页 |
| 六、帮助规避风险 | 第261-263页 |
| 第二节 教徒自身的传教方式及特点 | 第263-291页 |
| 一、推行“家传”方式 | 第264-269页 |
| 二、辅助本地神父 | 第269-270页 |
| 三、积极广播教义 | 第270-273页 |
| 四、自发组织习教 | 第273-281页 |
| 五、组成封闭团体 | 第281-284页 |
| 六、付洗弃婴病儿 | 第284-285页 |
| 七、散发书籍传教 | 第285-289页 |
| 八、口授教理知识 | 第289-290页 |
| 九、救助受困教徒 | 第290-291页 |
| 第三节 女天主教徒的传教活动 | 第291-298页 |
| 一、信仰坚执 | 第292-293页 |
| 二、热心教事 | 第293-295页 |
| 三、守贞传教 | 第295-298页 |
| 第四节 广东在传教事业中的重要作用 | 第298-310页 |
| 一、传教中心澳门 | 第298-309页 |
| 二、广州十三行 | 第309-310页 |
| 小结 | 第310-312页 |
| 结语与思考 | 第312-327页 |
| 一、华籍天主教徒传教的作用 | 第312-314页 |
| 二、天主教在华的本地化问题 | 第314-315页 |
| 三、天主教在华传教方式的转变 | 第315-320页 |
| 四、华籍天主教徒的尴尬身份 | 第320-322页 |
| 五、几个不和谐的音符 | 第322-327页 |
| 参考文献 | 第327-346页 |
| 附录 | 第346-380页 |
| 在学期间发表论文清单 | 第380-381页 |
| 后记 | 第381页 |
