| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-17页 |
| 一、研究的视角与框架 | 第10-14页 |
| （一） 明代女性碑传文的梳理与研究 | 第10-11页 |
| （二） 明代上层妇女研究的再度关注 | 第11-12页 |
| （三） 社会史与制度史相结合的尝试 | 第12-13页 |
| （四） “逆男尊女卑”现象的实践考察 | 第13-14页 |
| 二、研究基础与研究思路 | 第14-15页 |
| 三、文献说明 | 第15-17页 |
| 第一章、品官命妇研究的基础——以“四库”明人文集为中心的女性碑传文考察 | 第17-40页 |
| 一、碑传文的各种文体状况 | 第17-34页 |
| （一） 碑志文（铭） | 第18-24页 |
| （二） 传状文 | 第24-26页 |
| （三） 其他 | 第26-34页 |
| 二、女性碑传文的整体特征 | 第34-37页 |
| 三、女性碑传文资料与品官命妇研究的关系及其使用 | 第37-40页 |
| 第二章、品官命妇制度考述 | 第40-62页 |
| 一、命妇封号和等级 | 第40-41页 |
| 二、命妇类型和封赠资格 | 第41-43页 |
| 三、非常例封赠 | 第43-45页 |
| 四、命妇封号的追夺 | 第45-46页 |
| 五、命妇的权利 | 第46-54页 |
| （一） 参与宫廷大典 | 第46-49页 |
| （二） 冠服 | 第49-50页 |
| （三） 恤典 | 第50-54页 |
| 六、命妇的经济待遇 | 第54-57页 |
| 七、命妇奏乞 | 第57-58页 |
| 八、命妇犯罪 | 第58-60页 |
| 九、小结 | 第60-62页 |
| 第三章、品官命妇与社会 | 第62-74页 |
| 一、命妇制度与明代妇女的纵向社会流动 | 第62-67页 |
| （一） 明代妇女纵向社会流动的可能性 | 第62-63页 |
| （二） 明代妇女纵向社会流动的实践 | 第63-64页 |
| （三） 命妇制度与择婿倾向 | 第64-67页 |
| 二、命妇在地方社会的“角色典范”作用 | 第67-68页 |
| 三、命妇与社会救助 | 第68-71页 |
| 四、命妇与宗族关系体系 | 第71-72页 |
| 五、小结 | 第72-74页 |
| 第四章、品官命妇的家庭生活 | 第74-95页 |
| 一、母亲的角色 | 第74-86页 |
| （一） 命妇文化修养与士大夫启蒙教育 | 第74-76页 |
| （二） 命妇的寿命与士大夫的官场行为约束 | 第76-80页 |
| （三） 命妇对士大夫行为模式倾向的影响 | 第80-83页 |
| （四） 守寡命妇的教子方式 | 第83-86页 |
| 二、妻子的角色 | 第86-93页 |
| （一） 化解“内忧” | 第86-90页 |
| （二） 命妇对士大夫官场行为的影响 | 第90-93页 |
| 三、小结 | 第93-95页 |
| 第五章、品官命妇的精神世界 | 第95-109页 |
| 一、命妇身份的期待 | 第95-98页 |
| 二、命妇的自我身份约束与身份认同 | 第98-101页 |
| 三、命妇的儒家意识 | 第101-106页 |
| （一） 女红为本 | 第101-103页 |
| （二） 重科举、习儒业 | 第103页 |
| （三） 重民生、讲清廉 | 第103-105页 |
| （四） 守君臣之道 | 第105-106页 |
| 四、命妇对国家政局的关注 | 第106-109页 |
| 结论 | 第109-112页 |
| 参考文献 | 第112-119页 |
| 附录 | 第119-123页 |
| 后记 | 第123-124页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第124页 |