| 导论：研究中国乡村基督教 | 第1-32页 |
| 第一节 研究缘由和意义 | 第11-21页 |
| 一、为什么基督教 | 第11-16页 |
| 二、为什么乡村 | 第16-19页 |
| 三、为什么中国 | 第19-21页 |
| 第二节 研究现状 | 第21-24页 |
| 第三节 研究方法 | 第24-31页 |
| 一、指导思想 | 第24页 |
| 二、调查路径 | 第24-28页 |
| 三、研究结果的验证 | 第28-29页 |
| 四、研究中的困难 | 第29-31页 |
| 第四节 本研究的结构安排 | 第31-32页 |
| 第一章 基督教的传入与发展 | 第32-45页 |
| 第一节 传入与发展背景 | 第32-35页 |
| 一、社会背景 | 第32页 |
| 二、宗教背景 | 第32-35页 |
| 第二节 基督教传入及沿革 | 第35-45页 |
| 一、简史 | 第35-37页 |
| 二、教派 | 第37-38页 |
| 三、信徒 | 第38-41页 |
| 四、教堂 | 第41-42页 |
| 五、知名人士 | 第42-44页 |
| 六、社会事业 | 第44-45页 |
| 第二章 当地基督教现状 | 第45-69页 |
| 第一节 信徒概况 | 第45-47页 |
| 一、信徒分布 | 第45-46页 |
| 二、信徒结构 | 第46-47页 |
| 第二节 当地基督徒的信仰世界 | 第47-54页 |
| 一、走进信仰之路 | 第47-49页 |
| 二、信仰特征 | 第49-54页 |
| 第三节 活动方式 | 第54-60页 |
| 一、乡村教会的崇拜 | 第55-56页 |
| 二、县教会的“正式崇拜” | 第56-58页 |
| 三、主讲教义 | 第58-59页 |
| 四、两件圣事 | 第59-60页 |
| 第四节 神学教育 | 第60-63页 |
| 一、圣经学校 | 第60-62页 |
| 二、培训班 | 第62-63页 |
| 三、感恩会 | 第63页 |
| 第五节 信仰传播的路径 | 第63-65页 |
| 第六节 宗教管理 | 第65-69页 |
| 一、政府管理 | 第65-67页 |
| 二、两会管理 | 第67-69页 |
| 第三章 基督教在当地勃兴的原因 | 第69-91页 |
| 第一节 学者的解读 | 第70-82页 |
| 一、自然因素论 | 第71-72页 |
| 二、改革冲击论 | 第72-76页 |
| 三、文化因素论 | 第76-78页 |
| 四、心理结构论 | 第78-80页 |
| 五、同质群体论 | 第80-82页 |
| 六、社会空间论 | 第82页 |
| 第二节 教内人士的诠释 | 第82-87页 |
| 一、信众的言说 | 第83页 |
| 二、“三自会”的解释 | 第83-84页 |
| 三、海外华人教会的解说 | 第84-87页 |
| 第三节 本人的浅见 | 第87-91页 |
| 一、基督教的特点 | 第87-89页 |
| 二、乡土特质 | 第89-91页 |
| 第四章 基督教与乡村生活 | 第91-106页 |
| 第一节 目标社区基督教信仰的基本状况 | 第92-94页 |
| 第二节 目标社区基督教的文化功能解析 | 第94-102页 |
| 一、更新个体的思想观念 | 第95-98页 |
| 二、转变群体的人际关系模式 | 第98-100页 |
| 三、冲击传统的民间信仰 | 第100-102页 |
| 第三节 目标社区基督教的未来 | 第102-106页 |
| 一、传道人素质较高且后继有人 | 第102-103页 |
| 二、服侍人员忠于职守、无私奉献 | 第103-105页 |
| 三、信徒的信仰较为虔诚 | 第105-106页 |
| 第五章 民间宗教对基督教的影响探析 | 第106-129页 |
| 第一节 目标社区概况 | 第107-108页 |
| 一、自然环境 | 第107页 |
| 二、主要信仰 | 第107-108页 |
| 第二节 基督教的传入与发展：1917—1944年的湖村基督教 | 第108-115页 |
| 一、家庭背景 | 第109-110页 |
| 二、信主经过 | 第110-112页 |
| 三、信主后的磨难 | 第112-114页 |
| 四、湖村基督教的转折 | 第114-115页 |
| 第三节 风浪中稳步前行：1945年至今的湖村基督教会 | 第115-116页 |
| 第四节 民间宗教对基督教的影响探析：湖村基督教会解读 | 第116-129页 |
| 一、基督教特色鲜明 | 第116-125页 |
| 二、基督教带有民间宗教色彩 | 第125-129页 |
| 第六章 当地政教关系探析 | 第129-146页 |
| 第一节 政教分离概念解析 | 第129-133页 |
| 第二节 当地政教关系现状 | 第133-135页 |
| 一、政府难以确知基督教内部情况 | 第133-134页 |
| 二、“三自会”影响有限 | 第134-135页 |
| 三、信徒中弥散着对管理者的不满情绪 | 第135页 |
| 四、《宗教事务条例》未被重视 | 第135页 |
| 第三节 政教关系的症结 | 第135-138页 |
| 一、政府方面的原因 | 第136-137页 |
| 二、教会自身的原因 | 第137-138页 |
| 第四节 如何缓解矛盾 | 第138-146页 |
| 一、更新观念,提高管理水平 | 第138-139页 |
| 二、转变态度,相信信众 | 第139-142页 |
| 三、放眼世界,科学决策 | 第142-143页 |
| 四、宗教立法,张弛有度 | 第143页 |
| 五、尊重国情,因地制宜 | 第143-144页 |
| 六、共同努力 力争双赢 | 第144-146页 |
| 余论：农村基督教面临的机遇与挑战 | 第146-150页 |
| 一、机遇 | 第146-147页 |
| 二、挑战 | 第147-148页 |
| 三、结语 | 第148-150页 |
| 参考文献 | 第150-160页 |
| 后记 | 第160-163页 |
| 攻读博士学位期间主要成果 | 第163-164页 |
| 中央民族大学研究生学位论文作者声明 | 第164页 |
