| 绪论 | 第1-10页 |
| 第一章 极少主义艺术本源探究 | 第10-47页 |
| Ⅰ 传统美学根基的逐步消解 | 第11-29页 |
| 1 三位艺术革命家--亨利.马蒂斯、帕布罗.毕加索、马塞尔.杜尚 | 第11-19页 |
| ·艺术革命的导火索--爆炸的色彩-一野兽派领袖亨利.马蒂斯 | 第11-14页 |
| ·艺术革命的魔术师--对传统形式的彻底革命--立体派创始人帕布罗.毕加索 | 第14-17页 |
| ·当代艺术革命的灯塔--传统艺术体系彻底崩溃的象征--西方“禅宗大师”马塞尔.杜尚 | 第17-19页 |
| 2 抽象艺术--传统艺术观的突破 | 第19-24页 |
| ·三位抽象艺术大师--至上主义马列维奇、新造型主义蒙得里安、蓝色骑士康定斯基 | 第19-22页 |
| ·现代艺术中心的转移--美国的抽象表现主义 | 第22-24页 |
| 3 波普运动--传统艺术观的彻底颠覆 | 第24-29页 |
| ·雅俗共赏的反主流艺术 | 第24-27页 |
| ·具有争议的政治化趋向 | 第27-29页 |
| Ⅱ 当代极少主义艺术及其哲学基础 | 第29-39页 |
| 1 当代极少主义--源于抽象艺术，在与抽象表现主义及波普运动的对立中确立 | 第29-30页 |
| 2 当代极少主义艺术的延伸--观念艺术、大地艺术、环境艺术 | 第30-34页 |
| 3 极少主义艺术的哲学基础--禅宗 | 第34-39页 |
| ·禅宗的由来--集儒、释、道为一体的中国佛教 | 第34-35页 |
| ·禅宗哲学观与思想特征 | 第35-37页 |
| ·禅宗对西方文化的影响 | 第37-39页 |
| Ⅲ 极少主义在艺术领域的体现 | 第39-45页 |
| 1 绘画 | 第39-41页 |
| ·中国古代书画中的极少主义艺术表现 | 第39-40页 |
| ·当代极少主义绘画 | 第40-41页 |
| 2 极少主义雕塑 | 第41-43页 |
| 3 文学、音乐等其它领域 | 第43-45页 |
| ·中国古典文学中的“禅”意 | 第43-44页 |
| ·受极少主义影响的当代文学与音乐 | 第44-45页 |
| Ⅳ 章后语 | 第45-47页 |
| 第二章 极少主义建筑理论探究 | 第47-82页 |
| Ⅰ 极少主义建筑理论 | 第48-66页 |
| 1 极少主义存在的美学原理 | 第48-50页 |
| ·抽象的必然之路 | 第48-49页 |
| ·极少主义审美心理 | 第49-50页 |
| 2 禅宗哲学影响下的极少主义建筑理论 | 第50-54页 |
| ·极少主义建筑哲学观 | 第50-52页 |
| ·极少主义建筑理论探讨--非表现与非参照、自在客体、简化与摒弃、艺术的价值 | 第52-54页 |
| 3 极少主义建筑特征 | 第54-66页 |
| ·材质与构造 | 第54-56页 |
| ·体量与表皮 | 第56-58页 |
| ·基底的消失 | 第58-59页 |
| ·水的运用 | 第59-61页 |
| ·光与视觉效应 | 第61-63页 |
| ·构图原则 | 第63-66页 |
| Ⅱ 极少主义建筑发展与现状 | 第66-76页 |
| 1 中国古代宗教建筑的“禅”意 | 第66-71页 |
| ·禅寺的基本格局与构成关系 | 第66-68页 |
| ·中国的大地艺术--佛窟 | 第68-70页 |
| ·佛徒膜拜的对象--佛塔 | 第70-71页 |
| 2 极少主义建筑在西方世界的第一次辉煌--现代主义建筑运动 | 第71-73页 |
| 3 当代极少主义建筑现状 | 第73-76页 |
| Ⅲ 新极少主义--后现代主义思潮下的理性回归 | 第76-79页 |
| 1 新极少主义--由V.M.兰普尼亚尼的宣言所想到的 | 第76-78页 |
| 2 为“后现代还是后现代”做答 | 第78-79页 |
| Ⅳ 章后语 | 第79-82页 |
| 第三章 具有极少主义倾向的建筑师及其作品解读 | 第82-105页 |
| Ⅰ 建筑师: | 第83-98页 |
| 1 重读密斯.范德罗的“少就是多” | 第83-84页 |
| 2 密斯之后--两位“异域”建筑师的极少情结 | 第84-88页 |
| ·日本建筑师安藤忠雄 | 第84-86页 |
| ·墨西哥建筑师路易斯.巴拉甘 | 第86-88页 |
| 3 缘自葡萄牙宿命清廉的极少主义建筑师阿尔瓦罗.西扎 | 第88-90页 |
| 4 当代其他具有极少主义倾向的建筑师 | 第90-98页 |
| ·MVRDV小组--住宅作品若干 | 第90-93页 |
| ·赫尔佐格与德莫隆--巴黎苏黎世大街公寓 | 第93-95页 |
| ·妹岛和世--森林别墅 | 第95-98页 |
| Ⅱ 景观艺术: | 第98-104页 |
| 1 从儒释道传统文化看中国园林 | 第98-99页 |
| 2 禅宗心灵的表现--日本园林设计师枡野俊明及其作品 | 第99-101页 |
| 3 美国极少主义园林--以景观设计师彼得.沃克为例 | 第101-104页 |
| Ⅲ 章后语 | 第104-105页 |
| 第四章 当代极少主义建筑艺术评说及其启示 | 第105-114页 |
| Ⅰ 极少主义是“多元下的趋势”而非“规则化的主义”--评当代极少主义建筑现象 | 第106-107页 |
| Ⅱ 极少主义对当代中国建筑学的意义 | 第107-112页 |
| 1 当代中国建筑理论与实践的现状 | 第107-110页 |
| 2 极少主义对当代中国建筑学界的启示 | 第110-112页 |
| Ⅲ 章后语 | 第112-114页 |
| 第五章 紫禁城边小住宅--RED HOUSE OF C.S.P | 第114-127页 |
| Ⅰ 极少主义建筑理论实践的一次尝试 | 第115-126页 |
| 1 概念 | 第115-117页 |
| 2 空间 | 第117-121页 |
| 3 表皮 | 第121-123页 |
| 4 节点 | 第123-126页 |
| Ⅱ 结语 | 第126-127页 |
| 附录 | 第127-136页 |
| 人物注释 | 第127-129页 |
| 参考文献 | 第129-131页 |
| 图片来源 | 第131-136页 |
