| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-7页 |
| 目录 | 第7-10页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、课题缘起及研究目的 | 第10页 |
| 二、研究现状综述 | 第10-15页 |
| 三、研究方法 | 第15-16页 |
| 第一章 刘家乐班概述 | 第16-26页 |
| 第一节 刘家乐班所处地域——綦江县概况 | 第16-20页 |
| 一、地理概况 | 第16-17页 |
| 二、历史沿革 | 第17页 |
| 三、文化 | 第17-19页 |
| 四、风俗礼仪 | 第19-20页 |
| 第二节 刘家乐班历史概述 | 第20-23页 |
| 本章小结 | 第23-26页 |
| 第二章 刘家乐班的音乐建构演变历程 | 第26-56页 |
| 第一节 曲牌系统构成 | 第26-51页 |
| 一、曲牌统计 | 第26-51页 |
| 二、各时期的曲目构成及分析 | 第51页 |
| 第二节 乐器配置的演变 | 第51-54页 |
| 一、不同时期唢呐锣鼓的配置变化 | 第51-54页 |
| 二、唢呐制作 | 第54页 |
| 本章小节 | 第54-56页 |
| 第三章 刘家乐班的内部运行机制 | 第56-78页 |
| 第一节 班社乐人构成 | 第56-66页 |
| 一、乐班成员构成 | 第57-60页 |
| 二、乐班成员文化素质与手艺 | 第60-61页 |
| 三、组织形式 | 第61-62页 |
| 四、半职业化的乐班 | 第62页 |
| 五、班主刘道荣小记 | 第62-64页 |
| 六、班主与成员的关系 | 第64-65页 |
| 七、班主对乐班的贡献 | 第65-66页 |
| 第二节 班规与行规 | 第66-67页 |
| 第三节 乐班的经济收入、分配原则 | 第67-70页 |
| 一、乐班收入与事主(恩主)之关系 | 第67-68页 |
| 二、乐班成员收入 | 第68-69页 |
| 三、乐班分配原则 | 第69-70页 |
| 第四节 传承模式 | 第70-77页 |
| 一、无意识传承 | 第71-74页 |
| 二、有意识传承 | 第74-77页 |
| 本章小结 | 第77-78页 |
| 第四章 刘家乐班生存之场 | 第78-106页 |
| 第一节 乡村礼俗场 | 第78-89页 |
| 一、丧葬 | 第79-87页 |
| 二、婚俗(历史的记忆) | 第87-89页 |
| 第二节 城市舞台 | 第89-98页 |
| 一、概述 | 第89页 |
| 二、政府引导下的文化搭台、经济唱戏 | 第89-91页 |
| 三、签约演出 | 第91-98页 |
| 第三节 喜忧参半的生存状况 | 第98-104页 |
| 一、民俗流失、丧事专用 | 第98-101页 |
| 二、走出去与名誉 | 第101-102页 |
| 三、生存状况 | 第102-104页 |
| 本章小结 | 第104-106页 |
| 第五章 非物质文化遗产班社的双重社会角色与社会建构 | 第106-116页 |
| 第一节 乐班在城乡礼俗社会中的开放性与互动性 | 第106-109页 |
| 一、乡土社会中的开放性 | 第106-107页 |
| 二、城乡礼俗中的互动性 | 第107-109页 |
| 第二节 非物质文化遗产语境下的刘家乐班 | 第109-115页 |
| 一、丧葬习俗、孝道文化的象征符号 | 第110-111页 |
| 二、经营性继承、保护与发展非物质文化遗产 | 第111-115页 |
| 本章小结 | 第115-116页 |
| 第六章 结论 | 第116-118页 |
| 附录1 | 第118-122页 |
| 参考文献 | 第122-126页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第126-128页 |
| 致谢 | 第128-130页 |
| 个人简历 | 第130-131页 |