| 摘要 | 第1-9页 |
| ABSTRACT | 第9-11页 |
| 绪论 | 第11-41页 |
| 第一节 追寻生活情境中的受众:研究缘起及新受众研究述评 | 第11-19页 |
| 一、研究缘起 | 第11-13页 |
| 二、新受众研究的兴起:回归生活情境的受众 | 第13-14页 |
| 三、新受众研究的发展:身份认同研究与技术转向 | 第14-18页 |
| 四、中国受众研究:发展传播学的路径与局部突破 | 第18-19页 |
| 第二节 研究问题及选题意义与价值 | 第19-24页 |
| 一、研究问题 | 第19-21页 |
| 二、选题的理论意义与现实意义 | 第21-24页 |
| 第三节 受众研究中的民族志:方法及应用 | 第24-33页 |
| 一、受众研究中民族志方法的发展及对本文的适用性 | 第25-26页 |
| 二、受众研究中关于民族志方法的争论 | 第26-28页 |
| 三、本研究中民族志方法的运用 | 第28-33页 |
| 第四节 国家、族群与权力关系:研究路径及研究框架 | 第33-41页 |
| 第一章 日常生活中的电视:一个从理论到实践的视野 | 第41-80页 |
| 第一节 理解日常生活 | 第41-53页 |
| 一、哲学视野中的日常生活研究 | 第41-45页 |
| 二、文化理论与日常生活 | 第45-49页 |
| 三、日常生活的智慧:德塞托日常生活实践理论 | 第49-53页 |
| 第二节 电视与日常生活 | 第53-62页 |
| 一、电视:时间与空间的中介物 | 第53-55页 |
| 二、本体安全与转换客体:电视安全感的来源 | 第55-56页 |
| 三、秩序的支撑:电视与惯例、仪式、传统 | 第56-57页 |
| 四、日常生活、电视研究与权力关系 | 第57-62页 |
| 第三节 托台:日常生活中电视实践的场景 | 第62-73页 |
| 一、托台村概况 | 第62-64页 |
| 二、托台村的社会经济发展与社会分层 | 第64-66页 |
| 三、社会变迁中的托台村 | 第66-73页 |
| 本章小结 | 第73-74页 |
| 注释 | 第74-80页 |
| 第二章 整体观视域下的托台村电视使用:物、技术与媒介 | 第80-119页 |
| 第一节 电视、家与家庭生活:作为物的电视 | 第81-93页 |
| 一、托台村电视机的出现与普及 | 第81-84页 |
| 二、"家"的空间布局与电视 | 第84-89页 |
| 三、电视与托台村家庭生活 | 第89-93页 |
| 第二节 无线、有线与卫星:作为技术的电视使用 | 第93-102页 |
| 一、三种电视接收技术的共存 | 第94-96页 |
| 二、经济、政治/政策与电视接收技术 | 第96-100页 |
| 三、有线与卫星:经济制约下的屈从者与政策缝隙中的抵制者 | 第100-102页 |
| 第三节 联系、安全以及分离的需要:托台村民眼中的电视媒介 | 第102-112页 |
| 一、认知功能:家庭生活空间的延伸 | 第104-106页 |
| 二、情感体验:日常生活安全感的维持 | 第106-107页 |
| 三、阶层划分:闲暇时间与电视 | 第107-109页 |
| 四、被拒绝的电视:道德约束及其他 | 第109-112页 |
| 本章小结 | 第112-113页 |
| 注释 | 第113-119页 |
| 第三章 托台受众的电视节目接触和解读:选择、挪用与改造 | 第119-173页 |
| 第一节 电视接触与年龄、性别、节目语言 | 第119-127页 |
| 一、代际关系角度下家庭收看模式中的文化传统 | 第120-122页 |
| 二、电视收看的性别差异 | 第122-123页 |
| 三、节目语言:界限、学习工具与突破的边界 | 第123-127页 |
| 第二节 国内电视节目接触 | 第127-134页 |
| 一、研究中新闻、专题、电视剧文类的确定 | 第127-128页 |
| 二、新闻节目接触:权力来自遥远的地方 | 第128-129页 |
| 三、专题节目接触:对族群文化传统视角节目的偏爱 | 第129-133页 |
| 四、电视剧(电影)接触:族群伦理道德观支配下的观看 | 第133-134页 |
| 第三节 外语电视节目接触 | 第134-142页 |
| 一、国外电视频道接触概况 | 第135-138页 |
| 二、卫星电视接收技术的采纳:传统与现代框架下父辈与年轻人的置换 | 第138-140页 |
| 三、收看外语电视节目的偏好:宗教信仰与文化传统的寻求 | 第140-142页 |
| 第四节 选择、挪用与改造:托台受众的日常电视实践 | 第142-148页 |
| 一、节目语言:划分边界、工具性挪用与寻求文化归属感 | 第143-144页 |
| 二、节目解读:以参照式与身份认同解读为主导 | 第144-146页 |
| 三、新闻节目:接触与解读中国家的层级性 | 第146-147页 |
| 四、专题、电视剧、外语电视节目:族群观念的建构 | 第147-148页 |
| 本章小结 | 第148-149页 |
| 本章附录 托台受众电视节目观看风格及谈话 | 第149-170页 |
| 附录一 研究方法说明 | 第149页 |
| 附录二 新闻节目的观看风格及谈话 | 第149-160页 |
| 附录三 专题节目的观看风格及谈话 | 第160-163页 |
| 附录四 电视剧的观看风格及谈话 | 第163-170页 |
| 注释 | 第170-173页 |
| 第四章 托台社会环境及媒介使用:族群传统、国家力量与事件媒介化 | 第173-215页 |
| 第一节 族群传统与托台日常生活 | 第174-188页 |
| 一、亲缘关系与地缘关系并重的社会 | 第174-179页 |
| 二、作为日常生活联系纽带的伊斯兰教:共享仪式与清真寺 | 第179-184页 |
| 三、族群集体记忆的延续:木卡姆与坎儿井 | 第184-188页 |
| 第二节 基层政权与意识形态的国家在托台 | 第188-200页 |
| 一、缺席的存在与割裂的位置:村庄有形空间中的国家权力 | 第188-193页 |
| 二、有限的国家福利支持 | 第193-194页 |
| 三、潜在断裂与再组织化:基层政权和"准政府"村委会的组织方式 | 第194-197页 |
| 四、悬置的村庄文化与意识形态建设 | 第197-200页 |
| 第三节 国家、族群与事件媒介化 | 第200-208页 |
| 一、大众媒介使用及族群观念建构的替代性补偿 | 第200-204页 |
| 二、农民麦西莱甫:和谐主题下族群文化的彰显和国家的隐匿 | 第204-206页 |
| 三、甜瓜拍卖会:发展主题下国家的在场和对族群文化的征用 | 第206-208页 |
| 本章小结 | 第208-209页 |
| 注释 | 第209-215页 |
| 第五章 电视实践、日常生活重构与认同 | 第215-241页 |
| 第一节 托台日常生活电视实践图景 | 第215-222页 |
| 一、族群文化规范下的电视技术使用与节目接触 | 第216-217页 |
| 二、受众接收的去意识形态化 | 第217-218页 |
| 三、文本解读中国家观念的层次性 | 第218-221页 |
| 四、日常电视实践与道德、工具和情感 | 第221-222页 |
| 第二节 电视实践与日常生活重构 | 第222-227页 |
| 一、电视实践与日常生活特性 | 第222-223页 |
| 二、创造流动的社会空间界限 | 第223-224页 |
| 三、重构村民的仪式化生活 | 第224-226页 |
| 四、提供新的安全感来源 | 第226-227页 |
| 第三节 电视实践与认同 | 第227-236页 |
| 一、媒介与认同研究 | 第227-228页 |
| 二、需要澄清的几个概念:文化认同、民族认同、国家认同、族群认同 | 第228-230页 |
| 三、认"同"与求"异":电视实践表征下边界的形成与变动 | 第230-234页 |
| 四、时空维度中的电视与认同:使用与影响之间 | 第234-236页 |
| 本章小结 | 第236页 |
| 注释 | 第236-241页 |
| 结语 实践中的电视使用:理论修补与现实思考 | 第241-253页 |
| 一、受众、电视实践与认同:研究发现及意义 | 第241-243页 |
| 二、日常生活实践背后的逻辑:对德塞托日常生活实践理论的一点修补 | 第243-245页 |
| 三、论文存在的不足、后续研究与研究结论的适用性 | 第245-246页 |
| 四、现实思考:增强国家认同的可能路径 | 第246-251页 |
| 注释 | 第251-253页 |
| 附录 | 第253-267页 |
| 附录一 托克逊县地名图 | 第253-254页 |
| 附录二 访谈提纲 | 第254-255页 |
| 附录三 农民麦西莱甫侧记 | 第255-258页 |
| 附录四 甜瓜拍卖会 | 第258-263页 |
| 附录五 田野调查图片选 | 第263-267页 |
| 参考文献 | 第267-283页 |
| 后记 | 第283-286页 |
