中国“铁花”民俗文化的当代传承研究--基于河南确山与重庆铜梁的对比分析
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第8-13页 |
| 1.1 问题缘起 | 第8-9页 |
| 1.2 国内外研究现状及相关理论探讨 | 第9-11页 |
| 1.2.1 国内外相关理论 | 第9-10页 |
| 1.2.2 确山铁花研究现状 | 第10-11页 |
| 1.2.3 铜梁龙舞研究文献 | 第11页 |
| 1.3 研究方法 | 第11-12页 |
| 1.4 主要创新点 | 第12-13页 |
| 2.“铁花”民俗概述：定义、分布及其它 | 第13-16页 |
| 2.1 铁花类民俗概述 | 第13-14页 |
| 2.2 铁花类民俗的历史分布与文献记载 | 第14-15页 |
| 2.3 铁花类民俗的研究价值 | 第15-16页 |
| 3 河南驻马店市“确山铁花”民俗考析 | 第16-31页 |
| 3.1“确山铁花”与杨建军 | 第16-17页 |
| 3.2 确山铁花与道教文化 | 第17-19页 |
| 3.3 确山铁花的表演三要素 | 第19-26页 |
| 3.3.1 花棚的搭设 | 第20-21页 |
| 3.3.2 铁水的冶炼 | 第21-23页 |
| 3.3.3 铁花的击打 | 第23-26页 |
| 3.4 确山铁花的当代传承现状 | 第26-31页 |
| 4 重庆市铜梁火龙民俗考析 | 第31-45页 |
| 4.1 古老的龙文化与铜梁龙舞 | 第31-33页 |
| 4.2 铜梁火龙的产生与历史辉煌 | 第33-35页 |
| 4.3 铜梁火龙的造型艺术 | 第35-37页 |
| 4.4 铜梁火龙的“水”“火”兼济 | 第37-41页 |
| 4.4.1“火花”的分类 | 第37-38页 |
| 4.4.2“水花”的冶炼 | 第38-39页 |
| 4.4.3“火”与“龙”的结合 | 第39-41页 |
| 4.5 铜梁火龙的当代运营 | 第41-45页 |
| 5“确山铁花”与“铜梁火龙”民俗比较研究 | 第45-51页 |
| 5.1 两地“铁花”民俗表演特征对比分析 | 第45-46页 |
| 5.2 现代经营模式下“铁花”类民俗传承方式对比 | 第46-51页 |
| 5.2.1 非遗民俗传承队伍建设 | 第46-48页 |
| 5.2.2 传承人文化权益保护 | 第48-49页 |
| 5.2.3 非遗原真性保护开发 | 第49-51页 |
| 6 城市化进程当中的“铁花”民俗文化发展策略分析 | 第51-56页 |
| 6.1 政府发挥主导功能，完善相关法规 | 第51-53页 |
| 6.2 社会公众宣传 | 第53-54页 |
| 6.3 传承队伍建设 | 第54-56页 |
| 7 结语 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-60页 |
| 附录1 确山铁花团队访谈提纲 | 第60页 |
| 附录2 铜梁火龙家庭访谈提纲 | 第60-61页 |
| 附录3 铜梁文化站工作人员访谈提纲 | 第61-62页 |
| 致谢 | 第62-63页 |
| 在学期间发表论文及参加课题情况 | 第63页 |
