| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-19页 |
| 一、如何理解符瑞问题研究的意义 | 第9-12页 |
| 二、符瑞研究的状况 | 第12-17页 |
| 三、研究的思路和方法 | 第17-19页 |
| 第一章:何谓符瑞 | 第19-26页 |
| 第一节:释"符瑞" | 第19-21页 |
| 第二节:符瑞的本质、类别及衍生 | 第21-26页 |
| 一、符瑞的本质 | 第21-23页 |
| 二、符瑞的种类及其衍生 | 第23-26页 |
| 第二章:符瑞思想之渊源 | 第26-43页 |
| 第一节:符瑞与占卜 | 第26-30页 |
| 一、《宋书·符瑞志上》中与天文占有关的符瑞 | 第27页 |
| 二、《符瑞志上》中与形法占有关的符瑞 | 第27-28页 |
| 三、《符瑞志》中与杂占有关的符瑞 | 第28-30页 |
| 第二节:物占、物占神话与符瑞 | 第30-37页 |
| 一、什么是物占 | 第30-31页 |
| 二、物占与物占神话 | 第31-35页 |
| 三、物占、物占神话与符瑞 | 第35-37页 |
| 第三节:图腾崇拜、图腾神话与符瑞 | 第37-43页 |
| 第三章:殷周天命思想与符瑞之发端 | 第43-65页 |
| 第一节:符瑞的思想理论依据——殷周天命论 | 第43-52页 |
| 一、殷周"天命"问题需要澄清的一点认识 | 第43-45页 |
| 二、再论殷人至上神信仰问题 | 第45-47页 |
| 三、周人对天命思想的改造——符瑞理论依据的完善 | 第47-52页 |
| 第二节:殷周符瑞的发端 | 第52-56页 |
| 第三节:符瑞与灾异 | 第56-65页 |
| 一、何谓"灾异" | 第56-58页 |
| 二、符瑞与灾异的辨证关系 | 第58-61页 |
| 三、关于"瑞兴非时"——以龙瑞为例 | 第61-65页 |
| 第四章:符瑞思想的流行 | 第65-74页 |
| 第一节:受命之说重兴与五德终始学说的流行 | 第65-67页 |
| 第二节:五德终始学说与符瑞思想的流行 | 第67-74页 |
| 一、五德之"德"意义辨正 | 第67-69页 |
| 二、五德终始学说与符瑞思想的流行 | 第69-74页 |
| 第五章:符瑞思想的流变(上) | 第74-99页 |
| 第一节:从五德相胜到五德相生 | 第74-81页 |
| 第二节:董仲舒天人感应说对符瑞思想的强化 | 第81-85页 |
| 第三节:谶纬与符瑞 | 第85-99页 |
| 一、史事谶与符命——有言的符瑞 | 第86-91页 |
| 二、"谶"与"纬" | 第91-93页 |
| 三、盛世危机与谶纬的产生、兴起 | 第93-99页 |
| 第六章:符瑞思想的流变(下) | 第99-115页 |
| 第一节:先秦以来怀疑、批判天命神学的传统 | 第99-100页 |
| 第二节:汉人对符瑞之事的态度分析 | 第100-103页 |
| 第三节:汉代学者对符瑞等天命神学的批判和质疑——以王充反符瑞思想为中心 | 第103-115页 |
| 第七章:简论《宋书·符瑞志》——附论《瑞应图》 | 第115-130页 |
| 第一节:《符瑞志》体例及其源流 | 第115-118页 |
| 第二节:《宋书·符瑞志》的取材及编撰思想 | 第118-122页 |
| 一、《宋书·符瑞志》的取材 | 第118-120页 |
| 二、《宋书·符瑞志》的编撰思想 | 第120-122页 |
| 第三节:论《瑞应图》 | 第122-130页 |
| 一、《山海经》与《瑞应图》 | 第123-126页 |
| 二、《瑞应图》在汉晋南北朝间的流传 | 第126-130页 |
| 结语 | 第130-134页 |
| 参考文献 | 第134-140页 |
| 后记 | 第140-142页 |