| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| (一)研究现状 | 第9-11页 |
| (二)研究目的 | 第11-14页 |
| 一、禅宗美学与唐代古琴诗关系溯源 | 第14-24页 |
| (一)禅宗美学思想的历史发展 | 第14-17页 |
| 1.禅宗思想的中国化及美学突破 | 第14-16页 |
| 2.唐代禅宗美学的发展 | 第16-17页 |
| (二)唐代古琴与禅宗美学的互通性 | 第17-24页 |
| 1.唐代琴禅关系简述 | 第17-18页 |
| 2.琴与禅的内在相通性 | 第18-24页 |
| 二、禅宗美学视域下的唐代古琴诗审美心理 | 第24-29页 |
| (一)个性化的审美体验 | 第25-26页 |
| (二)非理性超越式的审美直观 | 第26-27页 |
| (三)无欲解脱的审美情感寄托 | 第27-29页 |
| 三、禅化的唐代古琴诗美学意境分析 | 第29-36页 |
| (一)禅宗美学浸染下意境的生发 | 第29-30页 |
| (二)唐代古琴诗的禅化意境 | 第30-36页 |
| 1.“欲将琴强写,不是自然声”——自然之境 | 第30-32页 |
| 2.“松风吹解带,山月照弹琴”——无念之求 | 第32-34页 |
| 3.“知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴”——本心之归 | 第34-36页 |
| 四、唐代古琴诗的禅宗审美动因探究 | 第36-41页 |
| (一)唐代社会主流思潮的变迁 | 第36-38页 |
| (二)禅宗与古琴具有互通的圆融性 | 第38-39页 |
| (三)禅宗美学影响唐代诗人的审美心态 | 第39-41页 |
| 结论 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 在校期间发表的学术论文 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46页 |