| 论文摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-11页 |
| 一、郭象之前思想家对于"命"的理解 | 第11-17页 |
| (一) "穷达以时"与儒家的天命思想 | 第11-14页 |
| (二) 庄子对命的理解 | 第14-17页 |
| 二、郭象对于"命"的理解 | 第17-36页 |
| (一) 性命之源:"造物无物、有物自造"的独化本体论 | 第17-24页 |
| 1. 有无之辩的总结 | 第17-19页 |
| 2. 独化与自然 | 第19-21页 |
| 3. 自然与天命 | 第21-22页 |
| 4. 玄冥之境与命 | 第22-24页 |
| (二) "命"的原因是"性分" | 第24-27页 |
| (三) "命"的构成 | 第27-29页 |
| 1. 性命 | 第27-28页 |
| 2. 遇命 | 第28-29页 |
| (四) 对待"命"的态度 | 第29-34页 |
| 1. 顺性 | 第29-32页 |
| (1) 顺自己之性 | 第29-30页 |
| (2) 顺他人、他物之性 | 第30-31页 |
| (3) 二者发生冲突时的解决办法 | 第31-32页 |
| 2. 安命 | 第32-34页 |
| (1) 安"性命" | 第32-33页 |
| (2) 安"遇命" | 第33-34页 |
| (五) 顺"命"的结果:逍遥 | 第34-36页 |
| 三、"命"在郭象哲学体系中的作用 | 第36-42页 |
| (一) 调和了"自然"与"名教"的矛盾 | 第37-39页 |
| (二) 调和了"内圣"与"外王"的关系 | 第39-42页 |
| 四、郭象"命"的思想与"天人合一"的中国哲学精神 | 第42-46页 |
| 五、小结 | 第46-47页 |
| 主要参考文献 | 第47-49页 |
| 后记 | 第49页 |