| 论文摘要 | 第8-9页 |
| ABSTRACT | 第9-10页 |
| 绪论 | 第11-17页 |
| 一、研究缘起与研究意义 | 第11-12页 |
| 二、学术史回顾 | 第12-15页 |
| 三、研究方法与资料来源 | 第15-17页 |
| 第一章 孟家村社会文化概况 | 第17-23页 |
| 第一节 自然地理和历史沿革 | 第17-19页 |
| 第二节 社会经济和风俗礼仪 | 第19-21页 |
| 第三节 信仰体系 | 第21-23页 |
| 一、祖先崇拜 | 第21页 |
| 二、老天爷和灶王爷 | 第21-22页 |
| 三、宗教信仰及其他 | 第22-23页 |
| 第二章 炉神姑信仰的重构 | 第23-35页 |
| 第一节 传说与信仰的历史价值 | 第23-25页 |
| 第二节 庙宇的集体记忆 | 第25-29页 |
| 第三节 信仰兴盛的原因 | 第29-34页 |
| 一、乡村集体记忆的唤醒与激活：庙宇重建的逻辑起点 | 第30页 |
| 二、官方意识形态控制的“松懈”和文化策略的改变,官方与民众对峙、妥协 | 第30-31页 |
| 三、寻求文化认同的结果 | 第31-32页 |
| 四、满足民众各种精神需要 | 第32-33页 |
| 五、地方文化、经济发展的需要 | 第33-34页 |
| 小结：信仰重构的特征 | 第34-35页 |
| 第三章 传说与民众日常生活 | 第35-47页 |
| 第一节 文献中的炉神姑传说 | 第35-38页 |
| 第二节 口头传说及其在地化 | 第38-41页 |
| 第三节 炉神姑传说与民众生活 | 第41-43页 |
| 第四节 地方文人的影响 | 第43-47页 |
| 第四章 “非常”的庙会 | 第47-60页 |
| 第一节 庙会众香客 | 第47-50页 |
| 第二节 信仰的神职人员 | 第50-55页 |
| 第三节 庙会的仪式表演 | 第55-58页 |
| 一、唱佛曲 | 第55-56页 |
| 二、场外的活动 | 第56页 |
| 三、送船、送伞仪式的表演 | 第56-58页 |
| 四、娱人娱神的庙戏 | 第58页 |
| 小结：炉神姑庙会的特征 | 第58-60页 |
| 结语 | 第60-62页 |
| 附录 | 第62-70页 |
| 主要参考文献 | 第70-73页 |
| 致谢 | 第73-75页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第75页 |