| 中文摘要 | 第6-9页 |
| Abstract | 第9-12页 |
| 第一章 绪论 | 第16-26页 |
| 第一节 本论文的选题缘由、研究意义、范围、方法和资料来源 | 第17-24页 |
| 一、选题缘由 | 第17-19页 |
| 二、研究意义与范围 | 第19-21页 |
| 三、研究方法 | 第21-23页 |
| 四、资料来源 | 第23-24页 |
| 第二节 本论文创新点与不足之处 | 第24-26页 |
| 一、创新点 | 第24页 |
| 二、不足之处 | 第24-26页 |
| 第二章 越南童话故事研究 | 第26-47页 |
| 第一节 越南童话概念与题材类型 | 第26-34页 |
| 一、童话概念 | 第26-28页 |
| 二、越南童话故事题材类型 | 第28-32页 |
| 三、越南童话故事概念阐述 | 第32-34页 |
| 第二节 越南童话故事来源 | 第34-43页 |
| 一、童话故事的形成 | 第34-36页 |
| 二、越南童话故事外来来源 | 第36-39页 |
| 三、越南童话故事的本地来源 | 第39-43页 |
| 第三节 越南童话故事类型发展与衰退 | 第43-47页 |
| 一、古代时期 | 第44页 |
| 二、陈代至李代末期 | 第44-45页 |
| 三、黎代初期至阮代末期 | 第45-47页 |
| 第三章 越南灰姑娘童话故事—碎米细糠故事的类型与母题 | 第47-83页 |
| 第一节 世界民间故事类型的基础理论 | 第47-53页 |
| 第二节 越南灰姑娘童话碎米细糠故事的类型 | 第53-71页 |
| 一、越南灰姑娘碎米细糠型故事的结构 | 第54-60页 |
| 二、越南灰姑娘——碎米细糠型童话故事的文法类型 | 第60-63页 |
| 三、碎米细糠型童话故事的意义解读 | 第63-71页 |
| 第三节 越南灰姑娘型童话故事的三个母题 | 第71-83页 |
| 一、继母和继子女的关系(Mo-tip me ghe con chong) | 第71-74页 |
| 二、唯一物的母题(Mo-tip cai duy nhat) | 第74-81页 |
| 三、再生母题(Mo-tip tai sinh) | 第81-83页 |
| 第四章 碎米细糠童话传说化与京北文化地区碎米信俗 | 第83-121页 |
| 第一节 童话故事碎米人物转换历史传说依兰皇后 | 第83-93页 |
| 一、碎米姑娘与依兰皇后——童话故事历史传说化 | 第85-88页 |
| 二、碎米与依兰皇后人物的人格与形象 | 第88-89页 |
| 三、幻想童话故事的历史传说化 | 第89-93页 |
| 第二节 越南碎米细糠型童话故事与京北地带碎米信俗 | 第93-121页 |
| 一、越南京北地带文化圈 | 第93-101页 |
| 二、碎米遗址分布与其碎米民间礼仪活动 | 第101-121页 |
| 第五章 越南与中国灰姑娘型故事的异同点 | 第121-165页 |
| 第一节 中越灰姑娘型故事的共同点 | 第121-143页 |
| 一、从受虐待至得帮助的孤儿 | 第122-129页 |
| 二、婚姻改变命运 | 第129-133页 |
| 三、被谋害连续转生 | 第133-141页 |
| 四、团聚与惩罚 | 第141-143页 |
| 第二节 中越灰姑娘型故事的差异 | 第143-165页 |
| 一、神力相助与女主角转生形象的差异 | 第144-154页 |
| 二、地方性风俗习惯的差异 | 第154-159页 |
| 三、旧时社会历史的影响 | 第159-165页 |
| 结论 | 第165-171页 |
| 参考文献 | 第171-187页 |
| 附录 | 第187-214页 |
| 附录一 碎米细糠越南原文TAM CAM | 第187-194页 |
| 附录二 碎米细糠翻译版 | 第194-200页 |
| 附录三 碎米细糠各个民族的异文 | 第200-214页 |
| 后记 | 第214-215页 |
