| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 前言 | 第7-15页 |
| 一 《三侠五义》研究情况概述 | 第7-11页 |
| 二 《蜀山剑侠传》研究情况概述 | 第11-15页 |
| 第一章《三侠五义》与《蜀山剑侠传》的相似点 | 第15-26页 |
| 第一节 两部作品在传统文化的阐释方面有较多的相似之处 | 第15-20页 |
| 一、都体现了中国古代博大博大精深的儒、释、道、墨文化 | 第15-19页 |
| 二、都含有较浓的民俗民间文化 | 第19页 |
| 三、都体现了中国古代仙文化 | 第19-20页 |
| 第二节 两部作品包含着较为相似的“侠”文化内涵 | 第20-26页 |
| 一、“善”与“恶”的判断方面有较大的相似性 | 第20-21页 |
| 二、“武”与“侠”描绘和体现有较大的相似性 | 第21-26页 |
| 第二章 《三侠五义》与《蜀山剑侠传》的不同点 | 第26-40页 |
| 第一节 《三侠五义》与《蜀山剑侠传》代表的是两个不同的幻想世界 | 第26-29页 |
| 一、《三侠五义》所反映的晚清社会的政治形势 | 第26-27页 |
| 二、《蜀山剑侠传》反映的是玄幻的现实世界 | 第27-29页 |
| 第二节 结构及其叙事模式的不同 | 第29-31页 |
| 一、《三侠五义》仍保留着传统章回小说的叙事模式 | 第29页 |
| 二、《蜀山剑侠传》基本消解了传统小说的章回形式 | 第29-30页 |
| 三、叙述人称的变化：《三侠五义》采用的是第一人称叙述，而《蜀山剑侠传》采用的较多的则是第三人称叙述 | 第30-31页 |
| 第三节 艺术特征及审美价值的不同 | 第31-40页 |
| 一、 语 言的 不 同 | 第31-32页 |
| 二、 人物 塑 造 手 段不 同 | 第32-35页 |
| 三、《蜀山剑侠传》的想象性比《三侠五义》更为丰富 | 第35-38页 |
| 四、《蜀山剑侠传》的写景造境比《三侠五义》有了很大的加强 | 第38-40页 |
| 第三章 《蜀山剑侠传》对《三侠五义》的发展 | 第40-46页 |
| 第一节 理论指导的改进 | 第40-43页 |
| 一、《蜀山剑侠传》开始回归东方浪漫主义，促进文学创作多样化 | 第40-41页 |
| 二、《蜀山剑侠传》是受西方文学与新文学影响下的武侠文学创作 | 第41-43页 |
| 第二节 娱乐性的逐渐加强 | 第43-46页 |
| 一、《蜀山剑侠传》体现了现代传媒的娱乐复制 | 第43-44页 |
| 二、《蜀山剑侠传》开始摆脱束缚，娱乐性朝多方发展 | 第44-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 附录 攻读学位期间所发表的学术论文目录 | 第49-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
