满族婚俗家饰品设计研究
摘要 | 第1-4页 |
Abstract | 第4-8页 |
第一章 绪论 | 第8-16页 |
·研究背景 | 第8-9页 |
·消费群庞大 | 第8页 |
·产业迅速扩张 | 第8-9页 |
·产业有待细分 | 第9页 |
·研究现状 | 第9-10页 |
·研究动机、目的与意义 | 第10-13页 |
·研究动机 | 第10-11页 |
·研究目的 | 第11-12页 |
·研究意义 | 第12-13页 |
·论文的研究框架与主要内容 | 第13-14页 |
·研究框架 | 第13-14页 |
·主要内容 | 第14页 |
·论文研究方法与创新点 | 第14-16页 |
·研究方法 | 第14页 |
·创新点 | 第14-16页 |
第二章 婚俗家饰品概述 | 第16-22页 |
·婚俗家饰品概念 | 第16页 |
·婚俗家饰品特性 | 第16-19页 |
·主题特定性 | 第16-17页 |
·居室风格附属性 | 第17页 |
·精神功能性 | 第17-18页 |
·双重和谐性 | 第18-19页 |
·时效性 | 第19页 |
·婚俗制约性 | 第19页 |
·婚俗家饰品分类 | 第19-20页 |
·按装饰立面分类 | 第19-20页 |
·按产品功能分类 | 第20页 |
·婚俗家饰品的作用 | 第20-22页 |
·营造喜庆氛围 | 第20页 |
·承载情感与祝愿 | 第20-21页 |
·传承婚俗文化 | 第21-22页 |
第三章 满族传统婚俗家饰品研究 | 第22-34页 |
·住居制约性分析 | 第22-24页 |
·满族住居的高开放性 | 第22-23页 |
·满族住居的少陈设性 | 第23-24页 |
·满族住居的空间功能多重性 | 第24页 |
·婚俗制约性分析 | 第24-27页 |
·婚俗的繁复性 | 第24-26页 |
·婚俗的规范性 | 第26-27页 |
·服务主体分析 | 第27-28页 |
·民族性格 | 第27页 |
·民族信仰 | 第27-28页 |
·满族传统婚俗家饰品分类 | 第28-29页 |
·“吉”饰 | 第28-29页 |
·“礼”饰 | 第29页 |
·满族传统婚俗家饰品设计特性 | 第29-31页 |
·手工艺性 | 第29-30页 |
·符号象征性 | 第30-31页 |
·精神功利性 | 第31页 |
·满族传统婚俗家饰品设计手法 | 第31-34页 |
·以音塑形,以形诉情 | 第31-32页 |
·移性宜情 | 第32-33页 |
·以实话虚 | 第33页 |
·抽象隐喻 | 第33-34页 |
第四章 满族婚俗家饰品的现代传承、蜕变与衍生 | 第34-45页 |
·装饰主体变化分析 | 第34-37页 |
·空间私密性增强 | 第34页 |
·空间功能明确 | 第34-35页 |
·居室风格多元 | 第35-37页 |
·婚俗变化分析 | 第37-38页 |
·婚俗简化 | 第37页 |
·外族婚俗的融入 | 第37-38页 |
·服务主体的嬗变 | 第38-41页 |
·服务主体构成变化 | 第38-40页 |
·服务主体心理变化 | 第40-41页 |
·满族婚俗家饰品的现代传承 | 第41-42页 |
·色彩传承 | 第41页 |
·题材传承 | 第41-42页 |
·禁忌传承 | 第42页 |
·满族婚俗家饰品的蜕变与衍生 | 第42-45页 |
·元素蜕变 | 第42-43页 |
·形意蜕变 | 第43页 |
·风格蜕变 | 第43-44页 |
·色彩衍生 | 第44-45页 |
第五章 现代满族婚俗家饰品设计原则与策略 | 第45-53页 |
·现代满族婚俗家饰品设计原则 | 第45-47页 |
·合情原则 | 第45页 |
·合景原则 | 第45-46页 |
·避忌原则 | 第46页 |
·整体性原则 | 第46-47页 |
·现代满族婚俗家饰品设计策略 | 第47-49页 |
·“异”文化体验策略 | 第47-48页 |
·“Q”化策略 | 第48页 |
·主题化策略 | 第48页 |
·定制化策略 | 第48-49页 |
·满族婚俗家饰品设计实例 | 第49-53页 |
·实例1——萨克萨嬷嬷神抱枕 | 第49-51页 |
·实例2——九乳奶奶造型喜筷 | 第51-52页 |
·实例3——满族服装造型喜灯 | 第52-53页 |
结语 | 第53-54页 |
致谢 | 第54-55页 |
参考文献 | 第55-57页 |
附录:作者在攻读硕士学位期间发表的论文 | 第57页 |