| 中文提要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 绪论 | 第11-58页 |
| 第一节 中国古代地域文化——文学思想概述 | 第11-20页 |
| 一、关于地域文化——文学的理论阐发 | 第12-16页 |
| 二、南北地域文化——文学差异现象的记述与分析 | 第16-20页 |
| 第二节 西方的地域文化——文学思想概述 | 第20-27页 |
| 一、哲学学者与人地关系思想 | 第20-23页 |
| 二、历史、地理学者的人地关系思想 | 第23-25页 |
| 三、文学批评家对地域文化——文学的理论思考 | 第25-27页 |
| 第三节 近代以来中国的地域文化——文学研究 | 第27-47页 |
| 一、1901 至1949 年间的地域文化——文学研究 | 第27-32页 |
| 二、1949 年至1978 年间的地域文化——文学研究 | 第32页 |
| 三、20 世纪80 年代以来的地域文化——文学研究 | 第32-47页 |
| 第四节 宋代文化——文学地域性特征 | 第47-53页 |
| 第五节 本文的思路、内容及研究方法 | 第53-58页 |
| 第一章 宋词中的地域文化表述 | 第58-106页 |
| 第一节 宋词中的地名：最直观的地域文化表述 | 第58-69页 |
| 一、宋词地名的双重功能：纪实与象征 | 第58-59页 |
| 二、宋词地名的应用与文体、词人审美理想及前代文学的关系 | 第59-61页 |
| 三、宋词中的地名应用举隅：江南、平山堂、扬州 | 第61-67页 |
| 四、宋词中的地名应用与词的情感表达 | 第67-69页 |
| 第二节 宋词中的山水：作为自然的地域文化表述 | 第69-77页 |
| 一、山水文学传统与宋词中的山水写作 | 第70-71页 |
| 二、宋词中的山水词 | 第71-72页 |
| 三、抒情性词作中的山水写作 | 第72-73页 |
| 四、山水写作与文化心态 | 第73-75页 |
| 五、山水写作与词人对地域文化的选择和接受 | 第75-77页 |
| 第三节 怀古词：作为历史文化传统的地域文化表述 | 第77-92页 |
| 一、怀古作品的共同特征 | 第77-79页 |
| 二、怀古词的发展历程 | 第79-84页 |
| 三、金陵怀古词的怀古地点与勃兴原因 | 第84-88页 |
| 四、金陵怀古词的艺术表现 | 第88-91页 |
| 五、宋代怀古词与怀古诗的差异 | 第91-92页 |
| 第四节 宋词对地域文化的选择性表述 | 第92-106页 |
| 一、垂虹桥与“三高”隐逸主题 | 第93-95页 |
| 二、姑苏台与怀古主题 | 第95-97页 |
| 三、宋代苏州的繁华与“繁华主题”在宋代苏州词中的缺失 | 第97-100页 |
| 四、宋代的苏州诗与隐逸、怀古、繁荣三主题 | 第100-103页 |
| 五、“繁华”主题在宋代苏州词中缺失的原因分析 | 第103-106页 |
| 第二章 宋词的地域文化特质 | 第106-141页 |
| 第一节 南方文学：宋词的地域文化特质之一 | 第106-119页 |
| 一、宋词的南方地域文学特色 | 第106-110页 |
| 二、晚唐五代：词体从北方文化系统向南方文化系统的过渡 | 第110-116页 |
| 三、晚唐五代词接受南方地域文化影响的原因分析 | 第116-117页 |
| 四、宋词地域文化特质的两点说明 | 第117-119页 |
| 第二节 都市文学：宋词的地域文化特质之二 | 第119-141页 |
| 一、宋代都市的繁荣与享乐之风 | 第119-123页 |
| 二、宋代都市的享乐之风与宋词的创作 | 第123-127页 |
| 三、宋代都市的公共文化空间 | 第127-129页 |
| 四、宋代都市公共文化空间的趋俗性 | 第129-132页 |
| 五、公共文化空间与词的创作 | 第132-141页 |
| 第三章 地域文化转换变迁与词的创作 | 第141-181页 |
| 第一节 地域文化空间转换与词的创作 | 第141-168页 |
| 一、南渡词人与地域文化 | 第141-149页 |
| 二、北行词人与地域文化 | 第149-159页 |
| 三、贬谪词人与地域文化 | 第159-168页 |
| 第二节 地域文化时代变迁与词的创作 | 第168-181页 |
| 一、镇江地域文化的北宋、南宋变迁 | 第169-171页 |
| 二、两宋镇江词题材的时代变迁 | 第171-176页 |
| 三、两宋镇江词艺术手法艺术风格的时代变迁 | 第176-181页 |
| 第四章 地域文化与宋词流派 | 第181-247页 |
| 第一节 南唐词风与北宋前期江西词派 | 第183-192页 |
| 一、地域文化的一脉相承与词风的相似性 | 第184-186页 |
| 二、晏氏父子、欧阳修对南唐词传统的继承 | 第186-189页 |
| 三、作为地域文学流派的晏氏父子、欧阳修与其它地域词人的差异 | 第189-191页 |
| 四、晏氏父子、欧阳修对后代词人的影响 | 第191-192页 |
| 第二节 江西诗派的词人之词及其词论 | 第192-205页 |
| 一、诗词同理 | 第193-195页 |
| 二、诗词渗透 | 第195-197页 |
| 三、用典与议论之风 | 第197-199页 |
| 四、俗化与软艳 | 第199-200页 |
| 五、江西诗派词作的成就与缺憾 | 第200-202页 |
| 六、江西诗派词作的影响 | 第202-205页 |
| 第三节 江西南渡词人、辛弃疾与辛派词人 | 第205-215页 |
| 一、向子諲 | 第205-207页 |
| 二、辛弃疾 | 第207-213页 |
| 三、江西辛派词人 | 第213-215页 |
| 第四节 南宋江西遗民词人 | 第215-232页 |
| 一、南宋遗民词人的界定 | 第215-219页 |
| 二、“诗词同理”、“以文为词”传统的赓续 | 第219-225页 |
| 三、以豪放为主，兼及多样化的词风 | 第225-227页 |
| 四、亡国之痛、故国之思的叙写 | 第227-232页 |
| 第五节 江西词派的总体特征与江西地域文化的关系 | 第232-247页 |
| 一、江西词派的总体特征 | 第233-234页 |
| 二、江西自然地理环境与江西词派 | 第234-235页 |
| 三、佛教与江西词派 | 第235-241页 |
| 四、江西宋学与江西词派的淑世精神 | 第241-244页 |
| 五、陶渊明与江西词派的隐逸主题 | 第244-247页 |
| 余论 | 第247-249页 |
| 参考文献 | 第249-258页 |
| 攻读博士学位期间本人公开发表的论文 | 第258-259页 |
| 代后记 | 第259页 |
