| 内容提要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 前言 | 第9-18页 |
| 一、选题缘起与概念界定 | 第9-11页 |
| 二、论题研究的学术史回顾 | 第11-16页 |
| 三、史料讨论与研究方法 | 第16-18页 |
| 第一章 中国古代城市保护神起源、兴盛的条件与基础 | 第18-33页 |
| 第一节 中国古代城市的起源形成与唐宋时期的繁荣兴盛 | 第18-22页 |
| 一、中国古代城市的起源形成与初期发展 | 第18-20页 |
| 二、唐宋时期城市的繁荣兴盛 | 第20-22页 |
| 第二节 中国古代城市居民的构成与唐宋时期市民阶层的形成 | 第22-27页 |
| 一、中国古代城市居民的构成 | 第22-23页 |
| 二、唐宋时期市民阶层的兴起、形成 | 第23-27页 |
| 第三节 唐宋时期佛教对城市民众的深刻影响 | 第27-33页 |
| 一、唐宋时期佛教对城市民众的直接影响 | 第27-30页 |
| 二、唐宋时期佛教对城市民众的间接影响 | 第30-33页 |
| 第二章 中国古代城市保护神的起源与初期发展 | 第33-50页 |
| 第一节 中国古代城市保护神的起源 | 第33-40页 |
| 一、有关城隍神起源的探讨 | 第33-38页 |
| 二、毗沙门天王的源起 | 第38-40页 |
| 第二节 中国古代城市保护神的初期发展 | 第40-50页 |
| 一、唐宋以前城隍神信仰的发展 | 第40-43页 |
| 二、唐宋以前毗沙门天王信仰在中土的传播 | 第43-50页 |
| 第三章 唐宋时期城市保护神二元格局的形成 | 第50-76页 |
| 第一节 毗沙门天王的加入 | 第50-55页 |
| 第二节 唐宋时期城市保护神信仰的普遍化 | 第55-68页 |
| 一、城隍神信仰的普遍化 | 第55-61页 |
| 二、毗沙门天王信仰的普遍化 | 第61-68页 |
| 第三节 唐宋时期城市保护神盛行的原因及影响 | 第68-76页 |
| 一、唐宋时期城市保护神盛行的原因 | 第68-73页 |
| 二、唐宋时期城市保护神盛行的影响 | 第73-76页 |
| 第四章 唐宋时期城市保护神在区域分布上的差异性 | 第76-97页 |
| 一、唐宋时期城市保护神在地理分布上的区域性特征 | 第76-88页 |
| 二、城市保护神在区域分布上的差异性所昭示的南北城市文化的不同 | 第88-90页 |
| 三、从城市保护神的发展演化看唐宋时期南北城市文化的趋同性 | 第90-93页 |
| 四、从城市保护神的发展演化看唐宋时期思想文化的演变 | 第93-97页 |
| 第五章 唐宋时期城市保护神神性与职能的发展演变 | 第97-131页 |
| 第一节 城市保护神神性的发展演变 | 第97-107页 |
| 一、城市保护神神性的人格化特征浓厚 | 第97-103页 |
| 二、城市保护神的正统化特征渐趋明朗 | 第103-107页 |
| 第二节 城市保护神职能的扩大化 | 第107-131页 |
| 一、毗沙门天王职能的扩大化 | 第107-114页 |
| 二、城隍神职能的扩大化 | 第114-124页 |
| 三、城市保护神神性与职能的演变性质 | 第124-125页 |
| 四、唐宋以后城市保护神的发展分化 | 第125-131页 |
| 第六章 唐宋时期城市保护神与宗教的关系 | 第131-145页 |
| 第一节 毗沙门天王对佛教的游离与部分回归 | 第131-134页 |
| 第二节 城隍神向道教的靠拢 | 第134-145页 |
| 结语 | 第145-149页 |
| 参考文献 | 第149-160页 |
| 后记 | 第160页 |
