论视觉艺术中的怪诞--一种文化心理学的解读
| 第一章 怪诞的共时性与历时性的考察 | 第1-31页 |
| 第一节 怪诞的词源学考证 | 第10-17页 |
| 一、 对怪诞的命名 | 第10-13页 |
| 二、 “画家的梦幻”与“阿拉伯风格” | 第13-15页 |
| 三、 汉语语境中的怪诞词义 | 第15-17页 |
| 第二节 对怪诞理论的审视 | 第17-28页 |
| 一、 怪诞的反常说 | 第17-21页 |
| 二、 怪诞的滑稽说 | 第21-23页 |
| 三、 怪诞的凶险说 | 第23-26页 |
| 四、 怪诞的狂欢说与象征说 | 第26-28页 |
| 第三节 对怪诞理论梳理后的分析 | 第28-31页 |
| 第二章 在文化人类学视野下(上) | 第31-55页 |
| 第一节 怪诞生成的语境 | 第31-37页 |
| 一、 从万物有灵论说起 | 第31-32页 |
| 二、 弗雷泽的巫术论 | 第32-33页 |
| 三、 原则思维的互渗说 | 第33-35页 |
| 四、 其他学者对原始思维特征的概括 | 第35-37页 |
| 第二节 解读“完整” | 第37-47页 |
| 一、 正面画人，侧面画动物——形象的完整 | 第38-42页 |
| 二、 俯视的村落，怀孕的羚羊——空间的完整 | 第42-45页 |
| 三、 实像与记忆的合成——过程的完整 | 第45-47页 |
| 第三节 辨析“具体” | 第47-55页 |
| 一、 “具体”的由来 | 第47-50页 |
| 二、 类比和联想把握对象的方式 | 第50-51页 |
| 三、 “具体”的艺术表现形式 | 第51-55页 |
| 1 、 力量化为数量:增加 | 第51-53页 |
| 2 、 比例服从观念:夸张 | 第53-55页 |
| 第三章 在人类文化学视野下(下) | 第55-79页 |
| 第一节 解读“象征” | 第55-68页 |
| 一、 原始象征的含义 | 第55-57页 |
| 二、 原始象征的视觉图式 | 第57-65页 |
| 1 组合图式 | 第58-60页 |
| 2 嫁接图式 | 第60-65页 |
| 三、 集体表象的传承 | 第65-68页 |
| 第二节 诠释情感 | 第68-79页 |
| 一、 艺术情感的源起 | 第68-70页 |
| 二、 有意味的形式 | 第70-79页 |
| 1 、 对面部神情的刻画 | 第71-75页 |
| 2 、 对人手欲望的表达 | 第75-79页 |
| 第四章 怪诞的传承与变异 | 第79-104页 |
| 第一节 延绵之维 | 第79-87页 |
| 一、 “鸟蛇相对”——怪诞的原型与母题 | 第79-83页 |
| 二、 意象的重叠与剥离——“愚人船”释读 | 第83-87页 |
| 第二节 无意识之渊的瞬间敞亮 | 第87-93页 |
| 第三节 怪诞的现代变脸 | 第93-98页 |
| 第四节 含混的面目——怪诞的后现代形态 | 第98-104页 |
| 结语: 重识怪诞 | 第104-110页 |
| 一、 一条生生不息的延绵之河 | 第104-105页 |
| 二、 怪诞——开放的审美形态 | 第105-109页 |
| 三、 怪诞之树常青 | 第109-110页 |
| 参考文献 | 第110-112页 |
