| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 导论 | 第6-17页 |
| (一) 对民族志传播研究的反思 | 第6-8页 |
| (二) 对田野材料的提问 | 第8-10页 |
| (三) 结合理论材料的思考 | 第10-11页 |
| (四) 分析概念的提出及其内涵 | 第11-14页 |
| (五) 本文框架及研究方法 | 第14-17页 |
| 一、走进曼养贯 | 第17-27页 |
| (一) 一个坝上的村寨 | 第17-21页 |
| (二) 一个饱含传统文化的族群 | 第21-23页 |
| (三) 一个弥漫等级结构的社区 | 第23-25页 |
| (四) 为何是曼养贯 | 第25-27页 |
| 二、传统维系 | 第27-39页 |
| (一) 人神之间——以“拴线”为例 | 第28-36页 |
| (二) 人人之间——以“互帮、随礼”为例 | 第36-39页 |
| 三、传统之外的发挥 | 第39-45页 |
| (一) 关系竞争——以“随礼、赕佛时的添加”为例 | 第39-42页 |
| (二) 破坏传统——以“寨外迎亲时的久等”为例 | 第42-43页 |
| (三) 局外人进入——以“旁观和参与之别”为例 | 第43-45页 |
| 四、现代传媒的使用 | 第45-57页 |
| (一) 媒介使用与身份地位——以电话、手机为例 | 第45-47页 |
| (二) 媒介使用与关系结构——以电视为例 | 第47-52页 |
| (三) 特殊的媒介使用和“传统”发明——以放电影为例 | 第52-57页 |
| 结语 | 第57-60页 |
| (一) 象征性互动的理论内涵 | 第57-58页 |
| (二) 本文作为尝试的意义和不足 | 第58-60页 |
| 附录 | 第60-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 附件 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |