《诗经》中的植物及其文化解读
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 一、研究现状 | 第8-9页 |
| 二、选题依据 | 第9-11页 |
| 三、研究方法和思路 | 第11-12页 |
| 第一章 《诗经》中植物的文化内涵的生成 | 第12-23页 |
| 第一节 生命崇拜和生殖崇拜 | 第12-15页 |
| 一、生命崇拜 | 第12-13页 |
| 二、生殖崇拜 | 第13-15页 |
| 第二节 交感巫术 | 第15-20页 |
| 一、有关交感巫术的原理 | 第16页 |
| 二、渗透在采摘诗中的交感巫术观念 | 第16-18页 |
| 三、爱情咒词 | 第18-20页 |
| 第三节 生活实践和审美观念 | 第20-23页 |
| 一、生活实践 | 第20-21页 |
| 二、审美感受 | 第21-23页 |
| 第二章 《诗经》中的植物与婚恋主题 | 第23-38页 |
| 第一节 婚恋主题中的花 | 第23-26页 |
| 一、把姑娘的容颜比作鲜花 | 第24页 |
| 二、以花作起兴之物，起到烘云托月的效果 | 第24-26页 |
| 三、以花与它物对比来起兴衬托人的美 | 第26页 |
| 第二节 婚恋主题中的草 | 第26-29页 |
| 一、直立的草 | 第27-28页 |
| 二、蔓生的草 | 第28-29页 |
| 第三节 婚恋主题中的树木 | 第29-33页 |
| 一、“薪”意象与婚恋关系 | 第29-32页 |
| 二、桑意象与婚恋关系 | 第32-33页 |
| 第四节 《诗经》婚恋主题中的植物种子 | 第33-38页 |
| 一、植物种子是成熟的象征 | 第33-35页 |
| 二、植物种子与繁衍生子 | 第35-38页 |
| 第三章 《诗经》中的植物与征役主题 | 第38-47页 |
| 第一节 植物与男儿征役之苦 | 第38-41页 |
| 一、采薇采薇与男儿征役之苦 | 第38-40页 |
| 二、《何草不黄》与男儿征役之苦 | 第40-41页 |
| 第二节 植物与征役诗之征夫怀归 | 第41-43页 |
| 一、杨柳依依与征夫怀归 | 第41-42页 |
| 二、有杕之杜与征夫怀归 | 第42-43页 |
| 第三节 植物与征役诗之思妇思归 | 第43-47页 |
| 一、萱草忘忧与思妇思归 | 第44-45页 |
| 二、采采卷耳与思妇思归 | 第45-47页 |
| 第四章 《诗经》中的植物与农事主题 | 第47-56页 |
| 第一节 农事主题中的粮食作物 | 第47-49页 |
| 一、有关稷及其原型 | 第47-48页 |
| 二、黍稷稻麦菽 | 第48-49页 |
| 第二节 农事主题中的瓜果菜蔬 | 第49-50页 |
| 一、葫芦 | 第49-50页 |
| 二、绵绵瓜瓞 | 第50页 |
| 第三节 农事主题中的桑麻与恶草 | 第50-52页 |
| 一、桑麻 | 第50-51页 |
| 二、恶草 | 第51-52页 |
| 第四节 农事主题中的植物与祭祀 | 第52-56页 |
| 一、植物与社稷之祭 | 第53-54页 |
| 二、植物与宗庙祖先祭祀 | 第54-56页 |
| 结语 | 第56-61页 |
| 一、《诗经》植物的文化渊源 | 第56-57页 |
| 二、《诗经》中植物对后世影响 | 第57-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 后记 | 第64页 |
