理性回归与深层感性--认识世界的主体向度研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 导论 | 第8-9页 |
| 第一章 本原问题的理清 | 第9-20页 |
| 第一节 误区：“交织的世界 | 第9-12页 |
| 一、本原问题的两种传统 | 第9-10页 |
| 二、人的在场性和超越性 | 第10-12页 |
| 第二节 现象学对本原问题的突围 | 第12-20页 |
| 一、超越与构建：认识论的逻辑起点 | 第12-13页 |
| 二、现象学对本原的逼近 | 第13-20页 |
| （一）胡塞尔与海德格尔 | 第13-17页 |
| （二）“纯粹意识”之还原 | 第17-20页 |
| 第二章 意识是认识世界的逻辑起点 | 第20-33页 |
| 第一节 意识体验描述世界 | 第20-27页 |
| 一、“现象的世界”与“超验的世界 | 第20-21页 |
| 二、本质就在现象之中 | 第21-27页 |
| （一）本质直观与意义充实 | 第22-24页 |
| （二）原初本质之澄清 | 第24-27页 |
| 第二节 意识发生的维度 | 第27-33页 |
| 一、感性的外显性 | 第27-28页 |
| 二、理性的隐匿性 | 第28-31页 |
| （一）意向性与前反思的自身觉知 | 第28-30页 |
| （二）“权能性”的张力 | 第30-31页 |
| 三、意识流：贯穿理性的深层感性 | 第31-33页 |
| （一）在“对象”与“意义”之间 | 第31-32页 |
| （二）动感的当下化 | 第32-33页 |
| 第三章 通过意识理论对马克思主义哲学的思考 | 第33-40页 |
| 第一节 关于人的本质问题 | 第33-35页 |
| 一、马克思对人的本质的理解 | 第33-34页 |
| 二、自身意识是人的内在本质 | 第34-35页 |
| 第二节 感性与理性的关系 | 第35-36页 |
| 第三节 融理性、经验、爱欲为一体的新感性 | 第36-40页 |
| 一、理性与经验：内外兼修 | 第36-38页 |
| 二、新感性：人性的回归 | 第38-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 后记 | 第42页 |
