《阿萨喇克其史》史学思想研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 引言 | 第7-13页 |
| (一)选题意义 | 第7-8页 |
| (二)前人研究状况回顾 | 第8-11页 |
| (三)本文研究框架和论证重点 | 第11-13页 |
| 一、善巴其人 | 第13-18页 |
| (一)善巴名号及其家族 | 第13-15页 |
| (二)善巴生活的时代 | 第15-18页 |
| 二、《阿萨喇克其史》的史学思想 | 第18-32页 |
| (一)继承印藏蒙同源论 | 第18-22页 |
| 1.印藏蒙同源论对整体框架的影响 | 第18-20页 |
| 2.藏传佛教的其它影响 | 第20-22页 |
| (二)对印藏蒙同源论的理性反思 | 第22-25页 |
| 1.印藏蒙同源论所占比重极小 | 第22-23页 |
| 2.对印藏蒙同源论不确定的措辞 | 第23-24页 |
| 3.“长生天”崇拜的再度登场 | 第24-25页 |
| (三)论证黄金家族统绪的合法性 | 第25-29页 |
| 1.印藏蒙同源论和天崇拜的记载 | 第25-26页 |
| 2.以黄金家族的历史为主干 | 第26-27页 |
| 3.明成祖生母问题 | 第27-28页 |
| 4.对黄金家族的直接赞扬 | 第28-29页 |
| (三)对清朝既成统治的承认 | 第29-32页 |
| 1.怀疑印藏蒙同源论 | 第29-30页 |
| 2.善巴及其家族对清朝的态度 | 第30-31页 |
| 3.关于善巴“亲满”问题的再讨论 | 第31-32页 |
| 三、《阿萨喇克其史》的史学影响 | 第32-37页 |
| (一)在蒙古史学发展史上承上启下的作用 | 第32-34页 |
| 1.传承了印藏蒙同源论的史学特征 | 第32-33页 |
| 2.延承了黄金家族统绪合法性的治史目的 | 第33-34页 |
| (二)《阿萨喇克其史》丰富的史料价值 | 第34-37页 |
| 1.阿巴泰汗的记载 | 第34-35页 |
| 2.格埒森扎家族世系表 | 第35-36页 |
| 3.蒙古口传的历史资料 | 第36-37页 |
| 结语 | 第37-38页 |
| 参考文献 | 第38-41页 |
| 致谢 | 第41页 |
