| 摘要 | 第2-5页 |
| abstract | 第5-7页 |
| 导言 | 第10-14页 |
| 一、选题依据 | 第10页 |
| 二、研究现状 | 第10-13页 |
| 三、研究内容与方法 | 第13-14页 |
| 第一章 晚清局势与“公羊三世”说的提出 | 第14-31页 |
| 第一节 晚清的险峻局势及出路探索 | 第14-20页 |
| 一、晚清所面临的严峻政治危机 | 第14-17页 |
| 二、仁人志士对挽救危机道路的探索 | 第17-20页 |
| 第二节 康有为“公羊三世”说的提出 | 第20-31页 |
| 一、康有为思想、政治之路的探索 | 第21-23页 |
| 二、康有为向今文经学的转变 | 第23-26页 |
| 三、康有为通过“两考”提出“公羊三世”说 | 第26-31页 |
| 第二章“公羊三世”说之流变 | 第31-39页 |
| 第一节“公羊三世”说的起源——“三世异辞” | 第31-32页 |
| 第二节 董仲舒为配合改制对“公羊三世”的进一步发展 | 第32-33页 |
| 第三节 何休“公羊三世”历史进化说的确立 | 第33-35页 |
| 第四节 清代常州学派对“公羊三世”说的复兴 | 第35-39页 |
| 一、庄存與、刘逢禄、宋翔凤等对今文经学的复兴 | 第35-37页 |
| 二、龚自珍、魏源“公羊三世”提出变法诉求 | 第37-39页 |
| 第三章 康氏前期“公羊三世”说——以“改制”为中心 | 第39-49页 |
| 第一节 维新派的理论纲领——“公羊三世”说 | 第39-40页 |
| 第二节 康有为对以往“公羊三世”说的改造 | 第40-44页 |
| 一、提升为一种进化的变易观、历史观 | 第40-42页 |
| 二、将孔子“大同”“小康”思想融入其中 | 第42-43页 |
| 三、结合西方思想，提出了君主立宪理论 | 第43-44页 |
| 第三节“公羊三世”说作为核心改制依据具有优越性 | 第44-49页 |
| 一、康有为改制依据向“三世”的倾斜 | 第44-45页 |
| 二、“五德终始”说与“三统”说 | 第45-47页 |
| 三、“公羊三世”说带来的社会效果 | 第47-49页 |
| 第四章 康氏后期“公羊三世”说——以“渐进”为中心 | 第49-57页 |
| 第一节 康有为进一步改造“公羊三世”说 | 第49-53页 |
| 一、“三世”所对应时期发生变化 | 第49-50页 |
| 二、“三世三重”的诞生 | 第50-51页 |
| 三、重点转为改制要渐进，不得躐等 | 第51-53页 |
| 第二节 与革命派代表章太炎古文经学的对立 | 第53-57页 |
| 一、章太炎早年“论学虽殊，而行谊政术自合” | 第53-54页 |
| 二、改良派与革命派关于改制的主要分歧 | 第54-55页 |
| 三、章太炎以古文攻击今文 | 第55-57页 |
| 第五章 从“公羊三世”说看思想理论与政治变革之间的关系 | 第57-70页 |
| 第一节“公羊三世”说经学理论对清末改制的意义 | 第57-60页 |
| 一、晚清经学的新形势 | 第57-59页 |
| 二、“公羊三世”说为清末改制发挥了重要作用 | 第59-60页 |
| 第二节 中国传统学术思想与政治变革的关系 | 第60-64页 |
| 一、经学思想与政治变革 | 第60-62页 |
| 二、墨学思想与政治变革 | 第62-63页 |
| 三、中国传统学术思想与政治变革的相互作用 | 第63-64页 |
| 第三节 中西方变法改制中理论依据的相关比较 | 第64-70页 |
| 一、近代西方两大思想解放运动与改制关系 | 第65-67页 |
| 二、中西方变法改制理论依据的共性要素 | 第67-70页 |
| 参考文献 | 第70-73页 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第73-74页 |
| 后记 | 第74-76页 |
